正當我們要查考撒迦利亞書其中艱難篇幅的意思時, 全書第一章的頭六節經文似乎是最簡單和容易明白,是否當時的猶大人能夠把握時機回轉? 我們首先看一看在過去六十多年的時間, 夠竟發生甚麼事情?
主前586巴比倫王尼布甲尼撒攻入耶路撒冷, 拆毀聖殿, 大部分居民擄到巴比倫, 猶大正式滅亡。
主前538波斯王居魯士元年頒詔猶大餘民可以回歸猶大地, 重建聖殿。
主前536開始重建聖殿, 不久因敵人的反對而停建。
主前520先知撒迦利亞藉神的話開始說預言。
分類: 小先知書
撒迦利亞書 不容易明白的小先知書
撒迦利亞和哈該都是從巴比倫回到猶大地的同期先知, 相對來說, 撒迦利亞書就不容易明白, 這書一共有十四章, 一至八章相對容易, 包括八個異象、大祭司約書亞加冕、禁食的問與答和耶路撒冷的復興, 而九至十四章則比較難捉摸, 講述更多未來的預言。似乎該書給我們很多不同片段, 而彼此又沒有直接關係, 我們應該怎樣硏讀? 怎樣拆解?
我們首先認識寫作背景、作者資料和寫作目的, 通常會在書卷的開始部分找到:
大流士王第二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞說：撒迦利亞書1:1, 相比哈該先知遲兩個月, 可說是同期有關聖殿重建, 所以神藉撒迦利亞對回歸的猶大人說話。
並且參考其他舊約書卷:
易多、近頓、亞比雅、 尼希米記12:4, 提及易多是祭司利未人, 所以易多的孫撒迦利亞也是祭司。
14 猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話，就建造這殿，凡事亨通。他們遵著以色列神的命令和波斯王居魯士、大流士、亞達薛西的旨意，建造完畢。 15 大流士王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。 以斯拉記 6:14-15
哈該書第二章 真正榮耀所在
正當被擄回歸再次動工建造聖殿時, 這也是神的心意, 從第二章的章節開始, 便看到重重困難, 有的是外在, 而大部分都是內在引發的問題。第一, 人都經常作出比較, 就是第一聖殿和現在建築的第二聖殿比較, 第二聖殿的宏偉將會不及昔日聖殿的輝煌。第二, 作神的工, 當然是榮幸, 但要省察聖潔, 否則不會被神悅納, 總然神會體察我們的能力, 祂定會鼓勵加強壯膽, 克服前面的困難, 真正的榮耀不是我們手所做的, 而是體驗神在我們有限能力身上, 作出超乎我們想象恩典的果效。
哈該書第一章 從聖殿被拆毀到再重建
主前586年, 聖殿被毀, 第三批猶太人被擄到巴比倫, 在幾十年間, 巴比倫被波斯所滅, 耶和華激動波斯王, 讓從前被擄的猶大人回到猶大地在耶路撒冷聖殿舊址重建聖殿, 在動工之後, 有猶大人的敵人不斷的反對, 令工程擱置, 這時耶和華透過兩位先知, 起初哈該然後撒迦利亞, 鼓勵歸回的猶大人繼續建築聖殿, 哈該書的信息簡單清晰, 信徒在逆境中, 給我們鼓勵和反省。
1 大流士王第二年六月初一日，耶和華的話藉先知哈該，向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩答的兒子大祭司約書亞說： 2 「萬軍之耶和華如此說：這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。」 3 那時耶和華的話臨到先知哈該說： 4 「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？ 5 現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。 6 你們撒的種多，收的卻少，你們吃卻不得飽，喝卻不得足，穿衣服卻不得暖，得工錢的將工錢裝在破漏的囊中。
為甚麼耶和華的話透過先知哈該同時對猶大省長所羅巴伯和大祭司約書亞說話?
聖殿荒涼對比天花板房屋說出甚麼呢?
省察自己的行為是否提醒還是壓力呢?
為何多做少得, 吃不飽, 穿不暖和錢袋破漏?
約珥書第三章終極審判
當人遇到不公平的對待, 我們在地上都希望有公義的審判, 我們也知道地上的審判官的限制, 未必得到公平的裁決, 記得在約珥書上半部, 神的審判從猶大開始, 並呼叫他們徹底重新悔改, 才有希望, 至於猶大國的敵人, 神會嚴厲受到審判和懲罰, 雖然信徒未能親眼都看到逼迫人的一羣受審判, 祂所承諾是我們一定要相信和一定要堅持。
有人問斷定谷的審判是否即是馬太福音25:31-33萬民的審判? 其實未必沒有可能, 但這裏的重點就神會為祂的百姓申冤, 作出最公平終極的審判, 神的敵人, 最終都會失敗被懲治。