以賽亞書 希西家面對重疾和巴比倫使者

當希西家病危要面對死亡, 先知以賽亞叫他做好安排, 而他卻祈求神能延長他的壽數, 神應允他能多活十五年, 但在這加長版的希西家王也不能保守他的屬靈光景, 在復原後有巴比倫的使者來探望, 為要炫耀他的財富, 把王家中所有財寶都展示給使者面前, 令他的人生蒙上污點, 這都警剔我們在成功和信仰的高點, 更容易被自己的驕傲衝昏了頭腦。

以賽亞書 38章
1 那時,希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他,對他說:「耶和華如此說:你當留遺命於你的家,因為你必死,不能活了。」 2 希西家就轉臉朝牆,禱告耶和華說: 3 「耶和華啊,求你記念我在你面前怎樣存完全的心,按誠實行事,又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。
希西家聽了先知以賽亞的話有何反應? read more

以賽亞書 希西家面對亞述攻擊

當北國以色列已被亞述擊敗亡國後, 希西家王十四年, 亞述王西拿基立開始圍攻堅固城, 並派拉伯沙基是亞述帝國的官職名稱, 到耶路撒冷勸降, 他說了一些大言不慚的說話, 沒有把猶大的耶和華神放在眼內。
當希西家王面對強大亞述勢力時, 他怎樣面對這次的危機? 我們現代信徒又怎樣從中學習?

以賽亞書 36
1 希西家王十四年,亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城,將城攻取。 2 亞述王從拉吉差遣拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷,到希西家王那裡去。他就站在上池的水溝旁,在漂布地的大路上。 3 於是希勒家的兒子家宰以利亞敬,並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞,出來見拉伯沙基。
4 拉伯沙基對他們說:「你們去告訴希西家說:『亞述大王如此說:你所倚靠的有什麼可仗賴的呢? 5 你說有打仗的計謀和能力,我看不過是虛話!你到底倚靠誰才背叛我呢? 6 看哪,你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖,人若靠這杖,就必刺透他的手,埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。 7 你若對我說「我們倚靠耶和華我們的神」,希西家豈不是將神的丘壇和祭壇廢去,且對猶大和耶路撒冷的人說「你們當在這壇前敬拜」嗎?』 8 現在,你把當頭給我主亞述王,我給你二千匹馬,看你這一面騎馬的人夠不夠! 9 若不然,怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢?你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎? 10 現在我上來攻擊毀滅這地,豈沒有耶和華的意思嗎?耶和華吩咐我說:『你上去攻擊毀滅這地吧!』」
「我給你二千匹馬,看你這一面騎馬的人夠不夠」想表達甚麼?
拉伯沙基也知道猶大有耶和華神保護他們, 從本章7節他對希西家所作有甚麼錯誤觀念?
從本章10節拉伯沙基所說, 怎樣知道不是從耶和華神而來? read more

以賽亞書 亞哈斯不試探神 敬畏神?

在先知以賽亞作這段時期, 本章敘述猶大王亞哈斯、先知以賽亞和神之間的關係,單從本章的記述, 未必認識亞哈斯的所作所為, 希望讀者能夠在列王記下及歷代志找到他更多資料。
神差先知以賽亞去見猶大王亞哈斯有何用意? 神藉先知以賽亞叫猶大王亞哈斯一個兆頭又有何作用? 猶大王亞哈斯有甚麼的回應?
到第八章作一個大牌, 寫上文字, 找人作見證又代表甚麼事情?

以賽亞書第七章
1 烏西雅的孫子、約坦的兒子猶大王亞哈斯在位的時候,亞蘭王利汛和利瑪利的兒子以色列王比加,上來攻打耶路撒冷,卻不能攻取。 2 有人告訴大衛家說:「亞蘭與以法蓮已經同盟。」王的心和百姓的心就都跳動,好像林中的樹被風吹動一樣。
3 耶和華對以賽亞說:「你和你的兒子施亞雅述出去,到上池的水溝頭,在漂布地的大路上,去迎接亞哈斯, 4 對他說:『你要謹慎安靜,不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕,也不要心裡膽怯。 5 因為亞蘭和以法蓮,並利瑪利的兒子設惡謀害你, 6 說:「我們可以上去攻擊猶大,擾亂他,攻破他,在其中立他比勒的兒子為王」, 7 所以主耶和華如此說:「這所謀的必立不住,也不得成就。 8 原來亞蘭的首城是大馬士革,大馬士革的首領是利汛。六十五年之內,以法蓮必然破壞,不再成為國民。 9 以法蓮的首城是撒馬利亞,撒馬利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信,定然不得立穩。」』」
猶大王亞哈斯和百姓得悉亞蘭與以法蓮(北國以色列)同盟的消息的反應如何?
神叫先知以賽亞和他兒子施亞雅述去見猶大王亞哈斯的原因? read more

以賽亞書中的隱喻 葡萄園

以賽亞書中的葡萄園隱喻分別在5:1-7 和27:2-6, 前者稱為葡萄園之歌, 寓意神所栽種的葡萄園, 指望結好葡萄, 反之結了野葡萄, 會是暗喻甚麼? 今次會討論第五章全章經文, 並且加上27:1-6是預言將來葡萄園的情況。

以賽亞書第五章

1 我要為我所親愛的唱歌,是我所愛者的歌,論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園,在肥美的山岡上。 2 他刨挖園子,撿去石頭,栽種上等的葡萄樹,在園中蓋了一座樓,又鑿出壓酒池,指望結好葡萄,反倒結了野葡萄。
3 「耶路撒冷的居民和猶大人哪,請你們現今在我與我的葡萄園中斷定是非。 4 我為我葡萄園所做之外,還有什麼可做的呢?我指望結好葡萄,怎麼倒結了野葡萄呢? 5 現在我告訴你們,我要向我葡萄園怎樣行。我必撤去籬笆,使它被吞滅;拆毀牆垣,使它被踐踏。 6 我必使它荒廢,不再修理,不再鋤刨,荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。」 7 萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家,他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平,誰知倒有暴虐;指望的是公義,誰知倒有冤聲。
耶和華的葡萄園和園中的樹是指甚麼?
若果我們知道葡萄園的答案, 「刨挖園子,撿去石頭,栽種上等的葡萄樹,在園中蓋了一座樓,又鑿出壓酒池,」又會是神甚麼的作為?
詩歌以耶和華的愛開始, 有何啟示?
「我必撤去籬笆,使它被吞滅;拆毀牆垣,使它被踐踏。  我必使它荒廢,不再修理,不再鋤刨,荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。」又指甚麼呢?
神所期望和實際有甚麼落差? read more

以賽亞書中神呼召以賽亞作先知

當我們研讀以賽亞被選召成為神的先知, 相約時期的先知有彌迦和何西阿, 根據猶太傳統, 以賽亞出身貴族, 所以能夠直接和亞哈斯王和希西家王對話, 聖經的內容沒有透露他太多資料, 只知他的父親是亞摩斯, 有一位妻子和兩位兒子。
在第六章有幾點可以思考, 第一: 以賽亞在異象中, 神在高高的寶座, 第二: 天庭神性震撼的情景, 第三: 以賽亞覺得自己不潔, 第四: 讀者讀後不容易明白的使命內容, 第五:不能完成使命的用處, 希望讀者多讀幾次, 然後仔細思考。 read more