在申命記最後的部分31至33章, 講述摩西對所有以色列民的臨別贈言, 當然大多數都是新一代的以色列民, 並且神把帶領的工作交給約書亞, 帶領他們攻取迦南應許之地。
今次主要討論內容是申命記32章的摩西之歌, 是用詩歌的體裁寫成, 雖然是給以色列眾人, 詩詞更表示要對諸天說話, 因為內容是何等重要, 如雨降在嫩草和菜蔬, 並鄭重宣報神是公平、公義和正直, 更用磐石作堅固和穩重的比喻, 對祂的子民是堅定不移, 當然摩西所作的歌, 以色列人可以背頌和唱頌, 記起每一句和每一個字, 是由雅各說起, 用各樣的比喻來形容神對他們的關係, 歌中沒有掩飾以色列的不忠, 令神痛心。作為今天的信徒, 讀了摩西之歌, 又會給我們甚麼警戒?
分類: 舊約
從埃及到迦南：事件選讀– 西羅非哈之女求產業
今次帶來一個特別的討論, 就是西羅非哈之女求產業, 當時都是父系的家庭社會, 是子承繼父親的產業, 因為西羅非哈只有五位女兒, 這就出現繼承的問題, 所以把情況呈交摩西, 望能有好的處理方案。
從事件的發展, 摩西首先不會馬虎處理她們的情況, 因沒有例子去跟從就上達給神, 而神沒有看低當時女性地位, 她們的尋求也是合情合理, 都有適切的回應。
1 屬約瑟的兒子瑪拿西的各族，有瑪拿西的玄孫、瑪吉的曾孫、基列的孫子、希弗的兒子西羅非哈的女兒，名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來， 2 站在會幕門口，在摩西和祭司以利亞撒並眾首領與全會眾面前，說： 3 「我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的。他也沒有兒子。 4 為什麼因我們的父親沒有兒子，就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。」 5 於是摩西將她們的案件呈到耶和華面前。
為何西羅非哈的女兒們鄭重說明不是與可拉同黨有關?
從埃及到迦南：事件選讀– 可拉黨叛亂
可拉黨叛亂比起先前米利暗個人針對摩西個人更嚴重, 而今次可拉黨有250位首領, 攻擊摩西和亞倫專權, 為何兩人在其他人之上? 反對他們有名字記述是可拉、大坍、亞比蘭和安, 而可拉本身也是利未支派, 在會幕前侍奉, 並要求祭司的職份, 摩西怎樣處理這個事件? 神又怎樣回應? 可拉一黨有甚麼錯處?
1 利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和魯本子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安， 2 並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來， 3 聚集攻擊摩西、亞倫，說：「你們擅自專權。全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢？」
4 摩西聽見這話就俯伏在地， 5 對可拉和他一黨的人說：「到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是聖潔的，就叫誰親近他。他所揀選的是誰，必叫誰親近他。 6 可拉啊，你們要這樣行：你和你的一黨要拿香爐來， 7 明日在耶和華面前，把火盛在爐中，把香放在其上。耶和華揀選誰，誰就為聖潔。你們這利未的子孫擅自專權了！」 8 摩西又對可拉說：「利未的子孫哪，你們聽我說。 9 以色列的神從以色列會中將你們分別出來，使你們親近他，辦耶和華帳幕的事，並站在會眾面前替他們當差。 10 耶和華又使你，和你一切弟兄利未的子孫，一同親近他，這豈為小事，你們還要求祭司的職任嗎？ 11 你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華，亞倫算什麼，你們竟向他發怨言呢？」
12 摩西打發人去召以利押的兒子大坍、亞比蘭。他們說：「我們不上去。 13 你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈為小事，你還要自立為王轄管我們嗎？ 14 並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎？我們不上去。」
15 摩西就甚發怒，對耶和華說：「求你不要享受他們的供物。我並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人。」 16 摩西對可拉說：「明天你和你一黨的人，並亞倫，都要站在耶和華面前。 17 各人要拿一個香爐，共二百五十個，把香放在上面，到耶和華面前。你和亞倫也各拿自己的香爐。」 18 於是他們各人拿一個香爐，盛上火，加上香，同摩西、亞倫站在會幕門前。 19 可拉招聚全會眾到會幕門前，要攻擊摩西、亞倫。耶和華的榮光就向全會眾顯現。
可拉一黨叛亂的主要原因?
摩西怎樣回應可拉一黨的指控?
摩西對可拉解釋他在利未支派的職責如何? 這和祭司的職份有何不同?
大坍和亞比蘭怎樣回答摩西? 他們的回答怎樣會觸怒摩西?
摩西所說「我並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人」是說明甚麼呢?
從埃及到迦南：事件選讀– 十二探子窺探迦南地
當我們硏讀十二探子, 主要內容在民數記13至14章, 13章講述選立12個探子去窺探迦南地有40天的行程, 他們還帶回迦南當地的土產, 包括葡萄、石榴和無花果, 最後作了兩方面報告, 迦南地確是流奶與蜜之地, 土產豐富, 但另一方面他們看見當地不同族人居住, 高大強壯, 城邑堅固寬大。這時有兩方不同意見出現。當下會眾大聲喧嚷, 並向摩西和亞倫發怨言擊怒神。
今次沒有把14章全章討論, 讀者可以硏讀餘下章節, 十二探子窺探之事是否由神主道? 攻打和不攻打有兩邊的意見, 群眾卻只有一個意願, 讓成最後的悲劇, 現時的信徒怎樣從中學習?
從埃及到迦南：事件選讀– 亞倫造金牛犢
金牛犢事件是摩西領以色列百姓出埃及兩個月後到達西奈山, 在之後所發生, 很多人誤以為金牛犢事件還沒有十誡的定例, 原因摩西落山見民眾敬拜金牛犢就憤而摔碎兩塊神用祂指頭所寫的誡命石版。若果仔細閱讀就當然不正確。從金牛犢事件, 我們可以分析以色列民眾的心理和對亞倫的訴求, 並亞倫的回應是否合情合理?
16 到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。 17 摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。 18 西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。 19 角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。 20 耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。 21 耶和華對摩西說：「你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡。 22 又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。」 23 摩西對耶和華說：「百姓不能上西奈山，因為你已經囑咐我們說：『要在山的四圍定界限，叫山成聖。』」 24 耶和華對他說：「下去吧，你要和亞倫一同上來，只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。」 25 於是摩西下到百姓那裡告訴他們。 出埃及記 19:16-25
這是摩西從神得十誡之前的情景。