Faith Living Resource & Information Centre
作者在本章開始就用摩西帶領以色列民眾到應許之地和耶穌帶領信徒到安息之地的比較, 當然摩西是希伯來民族所熟悉的民族英雄, 摩西對神忠心, 在曠野帶領百姓四十年之久, 作者怎樣和耶穌比較? 他又怎樣語帶相關藉以色列歷史提醒當時有希伯來背景的信徒?
1 同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。 2 他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。 3 他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮。 4 因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。 5 摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事； 6 但基督為兒子，治理神的家。我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。
在這裏耶穌和摩西怎樣在身份上作比較?
作者提出摩西最重要特質是甚麼? 信徒怎樣從他去學習?
信徒怎樣堅持才能進到神的家?
近年隨處聽到或見到四個字就是「溫馨提示」, 只是提示一下, 聽見的人如何反應, 似乎就不大重要, 但在本章作者一開始便發出鄭重警告, 警告不要忽略救恩, 而救恩本是個好消息, 是誰親自講述？後來便是祂的門徒和跟隨者的見證, 其實也是我們信徒的大使命, 祂作了甚麼重要的使命?
1 所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。 2 那藉著天使所傳的話既是確定的，凡干犯悖逆的都受了該受的報應， 3 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了， 4 神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能並聖靈的恩賜，同他們作見證。
在猶太傳統, 天使所傳的話是甚麼呢? 若果不遵守會有何後果?
怎樣理解「救恩」?
主親自講的是指何人? 他說了甚麼話以致有救恩?
怎樣解說「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」?
雖然希伯來書不像保羅書信清楚寫出收信人或教會, 信中的內容實在有很多希伯來民族的背景資料, 即當時散居各處的猶太人, 說到眾先知、列祖、獨一真神、神的使者和天使都是從他們的傳統而來, 雖然在整卷書信不能得知作者是誰, 從兩段經文: 我又何必再說呢？若要一一細說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。 希伯來書 11:32, 你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了。他若快來，我必同他去見你們。 希伯來書 13:23, 從兩段、經文和信的結尾部分, 作者和受信人是非常熟悉, 並且都是認識提摩太。
而信的主題就是講述和論述神的兒子, 雖然第一章沒有直接指明神的兒子就是耶穌, 但本章的內容講述萬有是藉祂創造, 是萬物的根基, 祂是極其榮耀而又尊貴, 沒有甚麼可以和祂比較。
從亞伯拉罕的呼召是希伯來書溯源的開始, 對於當時的猶太人承傳了很多以色列歷史的篇章, 有些猶太人相信耶穌的福音和救恩, 但又受到當時猶太教和政治迫害, 在風雨飄搖的日子, 作者利用猶太人的傳統和他們相信的耶穌逐一比較, 鼓勵他們不要放棄和堅持到底, 希望透過下面的標題和有關資料, 更深知作者對當時讀者的處境和體驗。
先知
先知是神的代言人, 把神的說話轉給會眾, 最初出現這字是神在夢中向亞比米勒的話, 現在你把這人的妻子歸還他，因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。 創世記 20:7, 是希伯來書的開場白, 神在不同的年代曉諭祂的百姓。
古語有云:「人之將死, 其言也善」, 也是使徒保羅要寫給提摩太的原因, 對他善意的終告和勸勉, 在當時初期教會, 常有假教師的出現, 他們不是為主傳福音而是為自己謀私利, 也有初期教會面對各種逼迫, 使徒保羅甚至囚在監獄, 快要被處死, 仍能對提摩太說出不要給我們的主作見證為恥, 把神托負他的使命忠心做到最後一刻, 面對死亡而不畏惧, 更是盼望將要從神而得公義的冠冕。是今天信徒從他學習的榜樣, 在任何情況要找機會傳福音, 在逆境中去堅守神的道, 不斷和同工合作, 並訓練下一代接班人。