當我們讀完哈該書, 進到同一時期的撒迦利亞書, 就突然發覺有截然不同的感覺, 除了開始一些敍述的經文勸民悔改歸主和中間兩章插段對答, 詢問有關禁食和其他信仰問題, 前半部用八個異象去解說當時回歸的猶大人所面對的困惑。後半部有兩段重要的預言, 究竟對當時在耶路撒冷的猶大人有何推動力? 對於今天的信徒, 神藉先知的提點和禁食的回應, 有何提醒? 我們怎樣從八個異象更明白神的旨意和信實? 當中的預言是否對我們仍然未完全揭曉?
分類: 如何硏讀聖經
如何硏讀聖經：導讀哈該書
當我們硏讀哈該書時, 也要認識當時歷史背景, 便要先讀以斯拉記, 特別是頭六章所羅巴伯帶領第一批猶大人返回猶大地耶路撒冷重建聖殿, 因各種原因和仇敵的抯撓, 建殿工程已停止多年, 以斯拉記第五和第六章都記述先知哈該和撒迦利亞的名字鼓勵建殿, 重新建殿並完成, 我們隨後也會繼績研讀撒迦利亞書。
從哈該書兩章的內容, 先知宣講的信息只有三個多月, 在短短兩章的內容:
第一章
神藉先知哈該重啟建造停工的聖殿工程, 不要讓聖殿荒涼, 而百姓自己則住在有蓋的房屋, 並要省察自己的行為, 因沒有先求神的國, 以致種多收少,吃不飽, 喝不足, 穿不暖, 錢漏走。
第二章
神鼓勵各人, 要剛強不要懼怕, 神會背後作大事, 會使萬國珍寶運來, 充滿榮耀。一個聖潔和一個污穢的問題提醒百姓要過聖潔生活, 並避免不潔生活污染各人。
如何硏讀聖經：導讀西番雅書
西番雅書的作者西番雅要證明他是希西家的後裔, 用四代父親的名字, 而南國猶大的王正是約西亞, 他和猶大王是有關係。本書只有三章, 多次道出耶和華的日子, 也是約珥書的主題, 就是神直接介入人類歷史, 施行審判和拯救, 我們可以從本書的內容分析「耶和華的日子」中神的作為,當人聽到「耶和華的日子」將要臨到時, 是否已遠離神的標準? 是否叫人警醒? 是否叫人回轉? 是否審判和刑罰無可避免? 是否只對猶大還是普世性判決?
如何硏讀聖經：導讀哈巴谷書
哈巴谷書是一本很特別的先知書, 不是神先向哈巴谷默示信息, 而是在第一章他面前目睹一切不公義的事情發生, 公理顯然顛倒, 便向神第一次求問, 而神給他的回答是興起迦勒底人(巴比倫)去刑罰當時的猶大。先知哈巴谷然後發問第二個問題, 為何用比猶大更不公義的迦勒底人去懲罰猶大?
第二章開始, 先知哈巴谷便等候神第二輪的回答, 當然神有回答, 更叫他把神的默示寫在版上,使讀的人容易讀, 我們真的要仔細察看神的回答, 當中一句「唯義人因信得生」被新約作者引用三次, 能否用簡單語句去講出精意?
第三章先知哈巴谷聽完神的回答, 就用禱告詩歌作回應, 最後一段是大家非常熟悉的經文, 17 雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛， 18 然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。 19 主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。 哈巴谷書 3:17-19
很相信先知哈巴谷接受神的回覆, 我們更要察看先知最初糾結的原因? 神怎樣把他的心結解開?
雖然哈巴谷書沒有指出當政猶大王是哪一位? 巴比倫興起是在亞述帝國衰弱之後, 會在約西亞王之後, 但約哈斯只作王三個月, 埃及法老尼哥將他擄至埃及, 改任他哥哥約雅敬作王十一年, 所以很大機會是在這段時期發生。
如何硏讀聖經：導讀那鴻書
那鴻書很清楚指明神要審判尼尼微, 即亞述帝國, 並預告亞述將會覆亡, 這對當時的猶大是無比的安慰。要深入了解先知那鴻的信息, 就要清楚明白「列王先知歷史事件」連結所顯示的時間, 雖然那鴻書沒有講述當時是哪位猶大王當政, 會在先知約拿之後和亞述滅亡之前,那鴻書 3:8-10 講出一件歷史事件, 可以估計先知發出預言大約時間, 8 你豈比挪亞們強呢？挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水，海[做她的濠溝，又做她的城牆。 9 古實和埃及是她無窮的力量，弗人和路比族是她的幫手。 10 但她被遷移，被擄去，她的嬰孩在各市口上也被摔死，人為她的尊貴人拈鬮，她所有的大人都被鏈子鎖著。 綜合內外引證, 先知那鴻宣講信息約在主前663至612年。
當我們閱讀那鴻書時, 我們也可以參閱約拿書作比較, 為何情況截然不同? 當然不是神的改變, 而有多年後, 從神面前認罪悔改, 到百多年後殘暴對待敵人, 甚至威脅南國猶大, 所以在神的掌控中, 巴比倫和米底亞聯軍攻陷尼尼微城。