從「以賽亞書導讀」得知其大綱都是由先知以賽亞不同的宣講可分為不同單元, 單元和單元之間可能沒有直接前後時間的關係, 本書的體裁主要是詩歌, 36章至39章是歷史敘事, 可以作為該書卷的分水嶺。1 至39章為上半部, 40章66章為下半部, 上半部的歷史背景記述到亞述沒有成功攻打猶大希西家王, 到最後先知預言他的猶大百姓後來會被擄到巴比倫。
困難原因在於內容有寓意、有比喻、有預言:審判以色列、審判猶大、列審判國、子民被擄、彌賽亞、有安慰: 拯救、被擄餘民回歸、新天新地。
分類: 讀經
以賽亞書在新約作者筆下所引用的經文
以賽亞書是非常重要的書卷, 除了在新約四福音多處引用以賽亞書經文外, 還有新約其他書卷, 今次用使徒行傳第8章作例子, 講述腓利到埃塞俄比亞太監解釋他所讀的以賽亞書的內容正是指着主耶穌。
26 有主的一個使者對腓利說：「起來，向南走，往那從耶路撒冷下加沙的路上去！」那路是曠野。 27 腓利就起身去了。不料，有一個埃塞俄比亞人，是個有大權的太監，在埃塞俄比亞女王干大基的手下總管銀庫。他上耶路撒冷禮拜去了， 28 現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。 29 聖靈對腓利說：「你去，貼近那車走！」 30 腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的你明白嗎？」 31 他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車與他同坐。 32 他所念的那段經說：「他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。 33 他卑微的時候，人不按公義審判他。誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。』 34 太監對腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢，是指著別人呢？」 35 腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。
使徒行傳 8:26-35 (從以賽亞書53:1)
以賽亞書導讀
以賽亞書是大先知書的首卷, 主要對南國猶大發出兩個信息, 就是神的審判和救恩。
作者: 先知以賽亞
寫作日期: 主前680
寫作背景: 在面對周圍的敵人, 先知強調要信靠神,不要和鄰國結盟, 並要遠離偶像, 當中分別記述兩位猶大王亞哈斯和希西加面對亜述大軍壓境的兩種反應。書卷共有66章, 可分為兩大部分, 1 章至 39 章是第一部分主要是警告和審判, 40章至66章第二部分主要是安慰和救恩。
帖撒羅尼迦後書 讀後分享
查考完帖撒羅尼迦後書之後, 相比帖撒羅尼迦前書就會覺得使徒保羅的語調較之前嚴厲, 有關主再來的道理經過第一封信的說明, 當地信徒似乎仍然有偏差, 更有不正確主再來的信息, 令到部分信徒不作工, 只等侯主再來的日子, 在末日究竟信徒應該抱甚麼態度去預備主再來?
從使徒保羅的書信內容可以學習:
我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。 羅馬書 1:16
帖撒羅尼迦後書第三章 主再來之前遵從吩咐並遠離懶惰和不遵守規矩的人
帖撒羅尼迦面對「主再來」的其中一個問題, 收到之前使徒保羅的第一封信, 有些人覺得這日子非常快的來臨, 所有工作似乎都沒有意義, 便遊手好閒, 不務正業, 還好管閒事, 使徒保羅在這一章吩咐教會要規避不按規矩而行又不肯作工的人。
使徒保羅呼籲帖撒羅尼迦教會信徒為他和團隊禱告, 希望信徒透過祈禱, 一起支持他們傳講福音, 並用自己作例子, 在此之前是用自己的勞力供養自己的日用需要, 不用當地教會金錢支持, 最後在完結之前給各信徒問安。