作為第一代的福音宣講者, 不單是沒有太多經濟支持, 而且當時交通情況, 很多時候都是步行上路, 最重要的一點就是他們所傳的福音, 不是原有的猶太人接受的好消息, 猶太人已在較早時在各大城市落腳, 經常在自己的會堂聚會, 而使徒保羅就是在安息日的時間去他們討論主耶穌, 對當地不信耶穌的猶太人來說, 保羅是一個不受歡迎的新旅客。
回看本章經文後, 因在第三章說到提摩太受保羅差遣去到帖撒羅尼堅固他們所信, 保羅聽了他的匯報後, 作出回應和解釋, 以釋除他們的疑問。
分類: 讀經
帖撒羅尼迦前書第一章 信愛望的福音
我們會很經常聽到「福音」兩字, 究竟福音在聖經中是甚麼好消息? 當然最好就是查考新約福音書, 而最短的篇幅是馬可福音, 一開始便這樣說, 神的兒子，耶穌基督福音的起頭。馬可福音 1:1, 另外羅馬書1:16 説, 我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。這福音源於耶穌, 而對象是猶太人和希臘人, 看來似乎很狹窄, 其實不是, 「希臘人」是代表非猶太人, 兩者的總和是全人類, 希望日後有機會查考福音書, 現在就要回到帖撒羅尼迦前書。
帖撒羅尼迦前書導讀
當我們硏讀帖撒羅尼迦前書之前, 我們可以閱讀使徒行傳得知更多背境資料, 也是讀聖經的基本知識。
1 保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。 2 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論， 3 講解陳明基督必須受害，從死裡復活，又說：「我所傳於你們的這位耶穌，就是基督。」
4 他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。 5 但那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裡。 6 找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：「那攪亂天下的也到這裡來了， 7 耶孫收留他們！這些人都違背愷撒的命令，說另有一個王—耶穌。」 8 眾人和地方官聽見這話，就驚慌了， 9 於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。 使徒行傳 17:1-9
從短短的九節經文, 可以看到一些資料去瞭解帖撒羅尼迦前書這封信的因由:
保羅和西拉留在帖撒羅尼迦不多的時間, 只有三個多星期
保羅和西拉在猶太人的會堂傳福音, 傳耶穌受死復活, 耶穌就是基督
有許多虔敬的希臘人和尊貴的婦女相信
猶太人心裡嫉妒, 聳動騷亂, 結果由耶孫擔保釋放了保羅和西拉
彌迦書網絡資源
信仰當然是對神的信靠和依從祂的命令, 現代信徒都會有主日崇拜、主日學、團契等教會生活動去成長, 今次研讀的彌迦書, 尤其在2021年的疫情中, 更給我們好好反省, 當然我們沒有想像自己像當時以色列人的反叛, 但我們是否真的完全行在神的光明窄道上, 還記得「只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。 」, 是否在聚會之後或不能有實體聚會還能與神同行? 我們是否無時無刻都感受與神同在? 神是行公義和存憐憫, 祂喜歡我們有專心敬拜的時候, 他也希望我們在社會行公義和好憐憫去幫助弱勢社羣。在結束彌迦書後,將會開始探討帖撒羅尼迦前書的簡樸信仰, 從舊約到新約, 繼續我們信仰之旅。
彌迦書第七章 唯有依靠神才是保障
彌迦書最後一章的開始描繪一幅悲情的圖畫, 雖然和合本第一節的第一個「我」可指以色列, 而也可譯作農戶的收聚者, 兩個翻譯都不能找到好果子, 原因就是先知彌迦指出以色列境內找不到公義, 從君王首領、審判官、鄰舍、密友、以及家人, 都不能全然依靠, 因為有徇情、賄賂、行惡和關係疏離及敵視。
但本章第七章, 先知自己的真言, 要回歸神, 就算被神流遷到不同地方, 也是唯一的希望, 像先知名字的意思, 「有何神像你」, 只要眾民認罪悔改, 神會赦免他們的罪。