今天我們不知道路加福音的收信讀者提阿非羅大人是誰, 今天我們的讀者可以透過這福音書更清楚明白耶穌是誰、當時的情況是怎樣、誰最需要這本書的福音? 傳統都認為本書的作者是路加醫生。
書中講到詳細考究之後, 按次序寫成, 當然在宏觀層面是正確, 也可以參考下面的內容大綱。但我們要注意, 不是每個敘述都是順序按時間線, 例如路加福音記載施洗約翰因希律王而下監, 是在耶穌開始傳道之後的一段時間, 而不是主耶穌受洗之前, 是作者的敘事手法。
路加福音的讀者群比馬太福音更廣, 耶穌的家譜名單到大衛和亞伯拉罕, 更推前到挪亞而去到亞當, 福音不單可以去到以色列猶太人, 而且及致萬國及萬民。
分類: 讀經
如何硏讀聖經：導讀馬可福音
馬可福音是四本福音書最短的一本, 在三本符類福音書中, 馬太福音約有一成的內容是馬可福音沒有, 而路加福音約有一半的內容是馬可福音沒有, 所以在16章的福音內容是非常精簡, 節奏明快, 沒有太多引用舊約經文, 對於初信的信徒是易讀易明首讀的福音書, 而福音書頭一節就講出成書目的, 神的兒子，耶穌基督福音的起頭。 作者傳統都認為是馬可的著作, 他敘述主耶穌傳道工作, 包括醫病、趕鬼、呼召和教導門徒、並且傳講神的道和天國的福音, 但祂最重要的任務, 是為世人被釘死在十字架, 付出救贖犧牲的代價, 跟著作者描述便可以找到主耶穌僕人的身份, 行完祂在地上福音和救購的工作。
如何硏讀聖經：導讀馬太福音
馬太福音主要讀者是猶太背景, 尤其是對準舊約預言應許的彌賽亞正是主耶穌, 雖然福音書沒有指明誰是作者, 傳統都指出是十二門徒之一的稅吏馬太, 馬太福音是篇幅最長的福音書, 共有28章, 作者引用很多舊約經文和家譜去證明耶穌就是基督, 即是舊約應許的彌亞, 我們仔細觀察作者如何從舊約經文應許和耶穌在世所行的實際事蹟作比較?
我們要問自己一個問題, 新約的「新」是在乎哪一方面, 而舊約和新約又可以彼此兼客, 沒有排斥, 首先要捉緊「耶穌」的名字, 祂來要將自己的百姓從罪惡裡救出來 , 祂來到世上傳講天國信息和馬太怎樣記述祂所行神蹟後, 卻被釘死在十字架上, 三日後復活升天, 這對世人有何影響? 而祂所講「福音」兩字即是好消息, 可傳到更廣及萬族和萬民, 可否在經文內容得到更清晰的解說?
如何硏讀聖經：舊約和新約的兼容和討論
導論
現代人可能有錯覺, 當有新產品或新型號出現時, 就會取代舊產品或舊型號, 若把概念放在聖經就不能應用, 新約不是用來取代舊約, 而是聖經有兩個部分, 分別包括在一起, 彼此兼容, 舊約很多的預言, 在新約時期已應驗, 新約書卷要有舊約背景, 才會清楚和明白, 希望在今次討論完畢, 可以繼續導讀新約各書卷。
時間線發展
舊約由創世紀太初開始, 記錄了神創造天地萬物包括人, 就是亞當和夏娃, 神和人一起過和諧的生活, 直到他們偷吃禁果, 犯罪墮落, 人類雖然犯罪, 漸漸衍生不同民族, 但神揀選亞伯拉罕及其後代:成為祂的子民以色列, 摩西帶領以色列百姓出埃及, 約書亞帶領第二代以色列民眾居住在應許地, 經過士師時期然後到君王歷史及被擄和回歸經歷。
約主前2100
在眾多民族和人之中, 揀選亞伯拉罕, 叫他從吾珥到迦南應許也, 成為後來以色列民族, 也是神的子民
約主前1446
摩西帶領以色列民出埃及
約主前1051
以色列王朝開始, 掃羅、大衛及大衛的後代作王, 所羅門之後,南北國分裂
約主前586
南國猶大最後被巴比倫擊敗, 很多百姓已被擄, 流亡巴比倫
約主前536至432
猶大人在波斯王開始, 從被擄地回歸, 重建耶路撒聖殿及城牆
如何硏讀聖經：導讀瑪拉基書
瑪拉基書的歷史背景是猶太人回歸到猶大地和耶路撒冷, 那時聖殿已經完工, 在先知哈該和撒迦利亞之後, 問題來了, 之前的兩位先知所說神的應許, 當信仰的預期和實際有所落差時, 當時的百姓在疑問中, 用自己的方法去尋找, 卻沒有直接尋求神, 先知瑪拉基作為神與百姓中間的傳聲筒, 把六段標題, 包括質疑神、責備人的對談內容記錄在書卷內, 我們可以察看神所看重是甚麼? 百姓為何在神的聖約中的偏差? 是否也是今天信徒面對的情況? 最後第四章所講的日子會是甚麼的一回事?
先知以利亞再來復興之事, 主耶穌在新約福音書怎樣回答這個提問?