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當神藉先知作出宣告時, 都會因當時的歷史情況去宣講, 回應北國以色列和南國的政治決策, 並且王朝直接或間接影響民眾對神的宗教敬拜, 先知以賽亞主要對南國猶大宣講。
當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家做猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。 以賽亞書 1:1
當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上，他的衣裳垂下，遮滿聖殿。 以賽亞書 6:1
從上面經文便說明先知以亞在他有生之年的工作, 經過南國王朝四代的更替, 從「以色列君主列表」先知以賽亞的職份時間約主前740至主前686, 橫跨五十多年時間, 北國以色列在主前722被亞述所滅, 所以有下面兩段經文的記載, 從與亞蘭王攻擊猶大至被亞述人所滅。
從「以賽亞書導讀」得知其大綱都是由先知以賽亞不同的宣講可分為不同單元, 單元和單元之間可能沒有直接前後時間的關係, 本書的體裁主要是詩歌, 36章至39章是歷史敘事, 可以作為該書卷的分水嶺。1 至39章為上半部, 40章66章為下半部, 上半部的歷史背景記述到亞述沒有成功攻打猶大希西家王, 到最後先知預言他的猶大百姓後來會被擄到巴比倫。
困難原因在於內容有寓意、有比喻、有預言:審判以色列、審判猶大、列審判國、子民被擄、彌賽亞、有安慰: 拯救、被擄餘民回歸、新天新地。
以賽亞書是非常重要的書卷, 除了在新約四福音多處引用以賽亞書經文外, 還有新約其他書卷, 今次用使徒行傳第8章作例子, 講述腓利到埃塞俄比亞太監解釋他所讀的以賽亞書的內容正是指着主耶穌。
26 有主的一個使者對腓利說：「起來，向南走，往那從耶路撒冷下加沙的路上去！」那路是曠野。 27 腓利就起身去了。不料，有一個埃塞俄比亞人，是個有大權的太監，在埃塞俄比亞女王干大基的手下總管銀庫。他上耶路撒冷禮拜去了， 28 現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。 29 聖靈對腓利說：「你去，貼近那車走！」 30 腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的你明白嗎？」 31 他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車與他同坐。 32 他所念的那段經說：「他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。 33 他卑微的時候，人不按公義審判他。誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。』 34 太監對腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢，是指著別人呢？」 35 腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。
使徒行傳 8:26-35 (從以賽亞書53:1)
以賽亞書是大先知書的首卷, 主要對南國猶大發出兩個信息, 就是神的審判和救恩。
作者: 先知以賽亞
寫作日期: 主前680
寫作背景: 在面對周圍的敵人, 先知強調要信靠神,不要和鄰國結盟, 並要遠離偶像, 當中分別記述兩位猶大王亞哈斯和希西加面對亜述大軍壓境的兩種反應。書卷共有66章, 可分為兩大部分, 1 章至 39 章是第一部分主要是警告和審判, 40章至66章第二部分主要是安慰和救恩。