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信徒在艱難逼迫中, 是不好受的, 但在苦難的試煉中, 信徒更會知道他們對神的信心有多堅強, 使徒彼得寫信給散居各地的小亞細的信徒, 即今天的土耳其各地區, 鼓勵他們在地上的試煉是短暫, 在地上是寄居, 但要盼望在天上不會朽壞、玷污和衰殘的基業是極其榮美, 所以要聽從主道, 謹慎自守, 除掉未信以先一切虛妄的行為。
1 耶穌基督的使徒彼得，寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的， 2 就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們！
怎樣理解聖潔? 聖潔和順服耶穌基督的關係?
彼得前書是使徒彼得寫給當時散居在小亞細亞的信徒, 主要是外邦的信徒, 因著信仰的原故而飽受羅馬政府逼迫, 書中多有鼓勵的信息, 在今天也非常適用, 當信徒要面對強權, 不合理的對待, 仍能對神堅信不移, 甘願與基督有一同受苦的心志, 當一些字句串連一起, 成為信徒的安慰和盼望, 例如: 寄居、基督受苦、聖潔的生活、活石、神的子民、牧養、最終必得榮耀冠冕 , 就成了這書信的標題, 在日後的時間討論和探究。
無論是當時初期教會, 以至現在的教會, 都會面對掌權政府、教外社羣和教會信徒, 保羅給我們寶貴的見議, 怎樣選立教會領袖, 面對各樣的挑戰, 信徒要從神話語並藉聖靈的能力, 更新生命, 捨棄舊我生活模式, 在人面前活出好行為, 作好見證, 預備各樣事情, 多結果子。
《讀聖經》粵語系列：提多書 Titus
《讀聖經》普通話系列：提多書 Titus
立於恩典的健全生命——提多書信息（講員：張略）
保羅在最後一章的書信, 向提多作出多項的提點, 特别是日常的生活見證, 是非常實用, 而又容易被忽略, 首先提及怎樣面對政權掌管問題和對外及信徒本身的問題, 正如今天教會也同樣面對相同的問題。當權者所定政策是否每項都是跟足聖經標準而訂立? 但保羅見議可行的話盡量和政府合作, 但最重要就是信徒從神而來的更新、改變和成長, 再不能返回以前無知的舊路。
1 你要提醒眾人，叫他們順服做官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。 2 不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。 3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑，服侍各樣私慾和宴樂，常存惡毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。 4 但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候， 5 他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。 6 聖靈就是神藉著耶穌基督—我們救主厚厚澆灌在我們身上的， 7 好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。
你覺順服政權一定是合理?
你覺順服政權的底線是怎樣介定?
為何要向眾人顯示溫柔?
本章3節的問題是從社會或是自己本身而來?
本章5節說明信徒得救不是因為好行為, 但我們應該用甚麼心態, 努力做好自己而不自誇? 相反而言, 沒有動力去更新, 不需要改變自己敗壞的一面, 只靠神的大能和慈愛成為依然故我?
你會怎樣鼓勵一班信主很久而只是參加教會崇拜聚會的弟兄姊妹?
保羅在這裏把年齡層分了老年人、老年婦人、少年婦人和少年人作不同的教導和指引, 在功能方面, 他們會有不同的著重點, 在社會階層方面, 他們是自主的, 從本章2節至8節是給主人的身份所講, 而9節至10節特別對僕人所講, 很明顯僕人要服事地上的主人, 在今天來說是僱員和僱主的關係, 不論是信徒或非信徒, 其實每一個階段的人生都面對不同的問題和挑戰。
1 但你所講的，總要合乎那純正的道理。 2 勸老年人要有節制，端莊，自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。 3 又勸老年婦人舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒做奴僕，用善道教訓人， 4 好指教少年婦人愛丈夫，愛兒女， 5 謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。
純正的道理是指著甚麼而言?
從經文中老年人和老年婦人面對甚麼問題?
你覺得老年人最容易犯錯的問題? 他給老年人的提醒怎樣有幫助呢?
你覺得老年婦人最容易犯錯的問題? 他給老年婦人的提醒怎樣有幫助呢?
這裏說到不要作酒的奴隸, 特別在老年婦人, 可能是克里特島的社會問題, 說出酗酒帶出的問題?
老年婦人可以把以前持家的經驗傳承給下一代, 為甚麼是一件重要任務?
說出少年婦人這裏的重要責任?