作者: admin

第二章開始便聽到吹角在錫安的警號, (請參閱錫安的連結), 在古代戰爭時, 常常用吹角為警告或作召集、出發征戰, 這裏表示神向猶大發出警告的意思, 宣布耶和華的日子, 即大而可畏的日子將會臨到, 對於猶大要落在如此地步, 是否陷在絕望中, 再不能重見天日, 當然不是, 在2:12-14 說明祂的慈愛屬性:『12 「耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。 13 你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的神，因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。 14 或者他轉意後悔，留下餘福，就是留下獻給耶和華你們神的素祭和奠祭，也未可知。』
從以上經文察看神要求猶大人要徹底的悔改, 不是門面工夫, 把自己的衣服撕裂, 以表示悔咎, 更要撕裂心腸, 當然不是字面意思, 今天的信徒站在二零二零世界疫情下, 我們怎樣回應「應當禁食、哭泣、悲哀, 一心歸向我。」 read more

在以前農業社會, 天災是人類時常面對的問題, 在近一百年的發展, 人類建造堤壩作儲水之用, 又發明新技術令海水化淡成本大大降低, 氣象預報機制, 這都只能有限度減低災害的程度, 就算古代的蝗蟲災害, 在現時的科技, 也只能作出預測和警告, 而不能有效地阻止。其實身在澳洲, 今天也要面對第一章所講述的蝗災、天氣乾旱和山火, 更要讓我們仔細聆聽從先知約珥發出信息, 要知道我們現在身處的環境, 特別在新冠病毒橫行全世界之際, 怎樣作出屬靈反思。 read more

近期因新冠病毒使多國的國民都要留在家中, 不得外出, 除非是外出購物或其他重要事項, 讓以前舊日繁忙社交, 因疫情一掃而空, 這樣可以有翻天覆地的改變。疫情雖然帶來死亡、傷痛和不便, 但亦有些正面影響, 例如減少汚染、在家烹飪煮餸和較多時間和家人相處。相對來說要過一些簡約的生活, 沒有在商場選擇購買閒情用品、沒有在酒樓餐館聚餐消遣或沒有在健身室做運動, 這都是一般現代都市人經常所做的事項。
在這場疫症中, 會帶給教會和信徒甚麼啟示和反思呢? 就要看看耶穌怎樣差派祂的門徒去傳道, 在馬太福音10:9-10 可以看到「腰袋裡不要帶金銀銅錢，行路不要帶口袋，不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和拐杖，因為工人得飲食是應當的。」 , 這不是重型的裝備, 非常的簡單, 只要預備一些日常用品, 就可以隨時候命, 另外還要靠著信心, 在當地會供給日常所需用的, 當然在今天的日子, 沒有接待外人的習慣, 不一定是一成不變照做, 但可以取其背後意義, 是我們今天要學習的功課。
-要憑著信心去傳福音, 是我們和聖靈一起的工作
-傳福音不一定要荷里活的大製作, 只要活出有平安喜樂的心給人家親身體驗
-福音既是白白的得來, 也要白白的施予
盼望信徒在這次疫情中, 能夠操練屬靈簡樸的生活, 像保羅在監獄中也活出在基督裏的喜樂和自由。而未相信的朋友, 廚藝日飛猛進, 和家人有更進深的了解和更多溝通時間。 read more

為甚麼今次的標題是這樣的特別, 一帶一路正是中國發展的中國夢, 怎樣和屬靈的事物拉上關係, 當然只是借用「一帶一路」這兩組組合四個字:
「一帶」是指願意放棄自我, 甘心接受主耶穌的帶領和行在祂旨意下。
「一路」是指主耶穌是我們唯一道路可以得到拯救, 正如約翰福音14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
正如馬太福音中, 主耶穌在撒種比喻論述種子落在路旁、淺土、荊棘和好土上。種子是指神的話語, 天國的道理, 是主耶穌親自道成肉身把這福音宣講出來, 這福音在世人聽後有不同的回應, 而可分兩大類, 就是「一滯」和「一露」。
「一滯」是指沒有完全落實主耶穌的命令, 可能有表面的認罪悔改, 但沒有主耶穌所說更新的生命, 屬靈的光景就是停滯不變。
「一露」是指完全的順服悔改, 在日常生活顯露, 從內而外的愛心行為, 在艱難的日子也不會隱藏起來, 最後希望透過多位講員的討論, 讓大家思想屬靈一帶一路和一滯一露的道理。 read more