今天2021年1月26日, 從麥希真牧師的網站得知他已安息主懷, 我對他離開我們回到天家非常惋惜和悲痛, 求神安慰麥牧師的家人, 雖然麥牧師離我們而去, 謝謝天父的安排, 曾有機會在香港近距離接觸麥牧師和麥師母, 並多謝麥牧師在返港安老之前, 在加拿大製作實用的屬靈視頻給我們去硏習和分享, 返港之後還有出視頻與廣大信徒分享近況, 他也是一位很貼地的牧師, 經常在臉書和網站更新近況, 不斷的給我們鼓勵, 他存留給我們很多的屬靈寶藏, 讓他活出來的愛心, 驅使我們用真摯誠懇的態度去見證神, 他無私的榜樣, 循環不息活在我們中間。
作者: admin
瑪拉基書第一章 只在外表的敬拜
瑪拉基書是描述猶大人回歸後信仰和生活逐漸腐敗, 先知瑪拉基用神與祂子民爭辯的方式而寫成, 拉基書本身未必有很多政治和社會背境給我們參考, 但我們可以從哈該書、撒迦利亞書、以斯拉記、尼希米記等書看出這班回歸的猶大人面對四圍的敵人, 反對他們重建聖殿和城牆, 雖然聖殿建成和城牆已修築, 在實體工程算是完成, 但屬靈信仰還沒有更新, 政治仍未能獨立自治, 經濟環境亦未必比留在波斯地的猶大人好, 他們對神的心漸漸冷淡, 原因是他們所盼望神能推翻面前的政權還未實現, 靈性逐漸減退, 道德標準降低, 每況愈下, 正是現今信徒要留心和警惕。
瑪拉基書導讀
瑪拉基書是舊約小先知書的最後一本書, 在中英聖經的目錄是舊約最後的一本書, 全書共有四章共五十五節經文, 但和猶太希伯來聖經的安排有所不同, 全書只有三章, 因第四章一節是繼續三章十九節, 是後先知書的最後部分, 因為十二小先知書看成一卷書, 最後一卷書則是歷代志。
寫作背境是部分猶大人從波斯地即舊巴比倫回歸返回耶路撒冷重建聖殿和城牆後, 他們的信仰宗教沒有和神的關係修好, 表面仍有宗教各樣儀式, 內心沒有痛悔回轉, 生活和道德都變得敗壞, 原因領袖和祭司其身也不正, 神透過瑪拉基書親用第一身的語句質問他們, 每次的提問, 他們自己覺得沒有問題, 直至神指出他們的錯處, 藐視和廢棄 與神所立的約。
書中一開始便指明神仍是愛他們, 但他們背棄律法, 說明神雖然有慈愛一面, 也難免不會受到背約的咒詛。
沒有興趣硏讀聖經?
教會的主日學和團契的查經班, 在以往信徒都樂意參加, 希望在神的話語上認識更多, 不知何時開始主日學和查經班就變得冷清。回顧在上世紀開始的家用電器和其他產品有著很大的影響, 六十年代收音機開始普及, 七十年代電視機入了屋企, 八十年代有私人電腦的出現, 九十年代流動電話漸露頭角, 以至廿一世紀初有互聯網、寬頻、無線快速上網和各大社交平台如雨後春筍應運而生, 信徒讀聖經的空間越來越細, 教會的主日學能否和新時尚的科技, 爭奪年青人的市場, 當然不易, 我們是否無條件的放棄?
信仰冷淡
信仰冷淡是否在疫情期間更加明顯? 因為要有社交距離, 沒有或減少以前的面對面溝通談話, 牧師和傳道更不容易知道會友有沒有參加網上崇拜, 會友若不主動訴說他們的問題, 實在關顧者不容易瞭解他們內心的憂悶和掙扎, 以致有適當的回應和跟進。問題不是在疫情後才發生, 而是隱藏當中多時, 但大家不想正面面對, 希望信徒可以反思。
星期日信徒
星期日信徒何以說是一句術語或是教會和信徒的信仰速成班結果, 有人聲稱教會的活動還有星期六學生、青年團契和星期天的婦女團契, 總然之星期日有主日學、主日崇拜和會後一起用膳, 由早上直至下午, 總要崇拜人數差不多座無虛席就算達標, 之後星期天又回到工作、讀書和平時的生活模式, 信徒能否在平日經歷神的臨在? 又是否與神傾訴他們屈悶的心? 教會有沒有繼續扶持信徒的成長? 去面對外來四方八面的攻擊。