但願人長久 填詞：唐書琛 作曲： 盧冠廷
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借夜闌靜處 獨看天涯星
每夜繁星不變 每夜長照耀
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但願人沒變 願似星長久
每夜如星閃照 每夜常在
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漫長夜晚星若可不休
問人怎麼卻不會永久
但願留下是光輝 像星閃照
漆黑漫長夜
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但願人沒變 願似星長久
每夜如星閃照 每夜常在
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漫長夜晚星若可不休
問人怎麼卻不會永久
但願留下是光輝 像星閃照
漆黑漫長夜
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漫長夜晚星若可不休
問人怎麼卻不會永久
但願留下是光輝 像星閃照
漆黑漫長夜
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但願人沒變 願似星長久
每夜如星閃照 每夜常在
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「但願人長久 」是蘇軾的水調歌頭的其中一句, 而上面的歌詞是上世紀八十年代尾的作品, 菊梓喬近年重新演繹, 片段表達人生無常轉變並歌詞帶出人生短暫的嘆息, 正正生命長度的限制, 我們才會思想人生意義, 怎樣在人生有限的歲月, 做我們喜歡和認為重要的事情, 無論大家的宗教背景如何, 應該都要仔細思量, 才會活得更豁達和更充實。
無論你是信徒或是非信徒, 你都不會否定死亡, 是每人都要面對的問題, 但也是很多人避談的問題, 若果我們用平常心多分享和多交流, 或會變得更積極和更有愛心, 因為很多人面對死亡之前的關口, 也要面對老年, 社會怎樣接納年長的一代是非常重要, 因為總會有一天你領會之前所栽種和所定的政策, 最後要珍惜現時所擁有, 亦要有智慧知道眼前所見未必是持久, 希望下面的視頻啟發你人生的思考。
作者: admin
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當然西番雅書的主題是「耶和華的日子」, 神憤怒和審判的日子, 猶大人的心態就是當神冇到, 從上至下, 不聽從神的律例和典章, 而是隨從自己的心意, 自把自為, 而西番雅的意思是神所隱藏或神所保護, 正是先知西番雅呼叫人要回轉的原因, 在耶和華的日子, 審判來到之先, 全然悔改, 讓神把他們隱藏, 成為猶大的餘民, 將來神施行拯救, 日後的復興, 神要在他們中間作王。
《讀聖經》粵語系列：西番雅書 Zephaniah
西番雅書第三章 審判之後的復興
聽君一席話, 勝讀萬卷書, 在本章中神親自向猶大說話, 也是向眾信徒說話, 所以我們要側耳而聽, 因為神話語所描述的情境也會經常發生在我們身邊, 要大家留心和注意, 書中所說的預言, 有的已經應驗, 有的等待應驗, 神雖然嚴詞厲語, 但也有安慰之聲, 祂能讓猶大有復興之路, 也使我們有盼望的歷程。
1 這悖逆、汙穢、欺壓的城有禍了！ 2 她不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近她的神。 3 她中間的首領是咆哮的獅子，她的審判官是晚上的豺狼，一點食物也不留到早晨。 4 她的先知是虛浮詭詐的人，她的祭司褻瀆聖所，強解律法。 5 耶和華在她中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然，只是不義的人不知羞恥。 6 「我耶和華已經除滅列國的民，他們的城樓毀壞。我使他們的街道荒涼，以致無人經過。他們的城邑毀滅，以致無人，也無居民。 7 我說『你只要敬畏我，領受訓誨。如此，你的住處不致照我所擬定的除滅』，只是你們從早起來，就在一切事上敗壞自己。」
怎樣證明神這番話是對猶大說的?
你能否指出猶大的罪狀?
他們的首領和屬靈領袖又出了甚麼問題?
若猶大要回轉, 神有甚麼見議?
這些見議是否適用於今天信徒?
實踐神見議的難度在於甚麼?
西番雅書第二章 審判及至列國
很多人會問:「為何神除了管教神自己的選民外, 北國已被亞述所滅, 南國猶大也步上北國的後塵, 還要審判以色列以外的國家?」, 11 你們要分外謹慎，愛耶和華你們的神。 12 你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來， 13 你們要確實知道：耶和華你們的神必不再將他們從你們眼前趕出，他們卻要成為你們的網羅、機檻，肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華你們神所賜的這美地上滅亡。 約書亞記23:11-13中以色列民沒有跟從神的吩咐把迦南各族消滅, 隨從他們敬拜別神, 所以首先被審判, 然後神審判列國, 因為耶和華神是世上各地的神。
西番雅書第一章 審判從猶大開始
先知書一開始就說明, 他所講的話是從神而來, 並用他的家譜介紹了自己, 神的宣告和創世記的創造, 成為極大的對比, 似乎是一個普世的宣布, 還要等待發生。跟著就是猶大的審判, 像法官一樣, 神就逐一列明他們的罪, 耶和華的日子是西番雅書是常用的句子, 是神發烈怒的日子和審判的日子, 還預先講述將會發生的災難, 直到全城被毀和居民被消滅。
1 當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候，耶和華的話臨到希西家的玄孫、亞瑪利雅的曾孫、基大利的孫子、古示的兒子西番雅。
經文用了四代的家譜來說明甚麼呢?