當我們本章開始時, 馬可記述格拉森和低加波利兩處的地方, 看來沒有特別意思, 仔細再看就有一些新發現, 這裏有人養豬, 豬對猶太人來說是不潔的動物, 所以不會作食用, 可以說是外邦人的地方, 而低加波利希臘文直譯就是十座城, 所以面積相當廣大。
今次研讀的經文有耶穌趕出污鬼, 婦人主動摸耶穌的衣裳而她的血漏得醫治, 還有管會堂睚魯的女兒, 耶穌使她從死裏復活, 顯出祂有特別的能力。
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馬可福音第四章 耶穌從比喻到現實的教訓
我們學校所學習是否可以一點一劃的完全搬到日常的生活或在職場上? 往往理論是我們知道, 實際就未能做到, 同樣信徒聽了很多的主日講道, 我們是否完全明白? 是否在關鍵一刻能夠應用出來?
今次第四章的主題是耶穌的比喻, 尤其用比喻去講述神國, 是否真的幫助說明清楚? 馬可福音的撒種比喻, 耶穌講完之後更加以解釋, 可以參考以前的文章「耶穌在福音書用比喻的原因」, 有更多深入比喻的討論。耶穌用比喻講解神國的道理, 是否真的令到當時的人更加清楚明白?
馬可福音第三章 耶穌與不同人物的關係
人與人之間很多時都用了一個關係作連結, 譬如一位男性老師有很多不同的關係交織在他身上, 他是父母眼中的聽教兒子、祖父母的可愛的孫兒、也是對他自己子女無微不至的慈父, 在學校工作上, 他是桃李滿門的老師、是有說有笑關懷備至的教師同事和心得校長讚賞的得力助手。從第三章的內容, 主耶穌都和不同人物拉上不同相遇反應, 也是每人每天需要去應對。
1 耶穌又進了會堂。在那裡有一個人枯乾了一隻手。 2 眾人窺探耶穌在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。 3 耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中！」 4 又問眾人說：「在安息日行善、行惡，救命、害命，哪樣是可以的呢？」他們都不作聲。 5 耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。 6 法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。
會堂在當時猶太人中存有甚麼重要功能?
為甚麼多在安息日的會堂發生?
耶穌問「在安息日行善、行惡，救命、害命，哪樣是可以的呢？」是有甚麼意思?
為甚麼法利賽人和希律一黨的人密謀除滅耶穌?
馬可福音第二章 耶穌基督的權能
當主耶穌開始傳道以後, 他的名聲漸漸被傳開, 似乎有兩類的人想找主耶穌去看過究竟, 一批是身體有殘疾, 久病而無法治癒, 他們是希望耶穌有能力醫治, 另外一批是宗教要人, 就是第二章所提及的文士和法利賽人, 在當時社會有一定的地位, 當耶穌吸引更多的群眾, 對當時宗教首領成為他們的敵人, 所以他們對耶穌的事事跟從, 是搜集情報、看祂有甚麼神通廣大、有甚麼醫病的訛騙手法和掌握攻擊祂把柄。但主耶穌不因他們的出現而有所顧忌, 更顯出耶穌本身的權能。
馬可福音第一章 耶穌基督福音的起頭
馬可福音一開始就說出這福音書成書目的, 是宣布神的兒子，耶穌基督福音的起頭。單在頭一章, 記錄了很多事情的發生和人物出現的交代和發生地點, 沒有半點拖泥帶水, 雖然簡短, 已帶出耶穌基督的福音前奏, 讓讀者更有興趣繼續探究神的兒子 、耶穌、基督和福音的關係。
1 神的兒子，耶穌基督福音的起頭。 2 正如先知以賽亞書上記著說：「看哪！我要差遣我的使者在你前面，預備道路。 3 在曠野有人聲喊著說：『預備主的道，修直他的路！』」 4 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。 5 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。 6 約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。 7 他傳道說：「有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。 8 我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」
福音或好消息可否在舊約找得到?
「看哪！我要差遣我的使者在你前面，預備道路。在曠野有人聲喊著說：『預備主的道，修直他的路！』」, 你能否找到以賽亞書章和節的出處?
請講述悔改的重要性, 怎樣和福音拉上關係?
施洗約翰的裝束與舊約哪一位相似?
水的施洗和聖靈施洗有甚麼分別?