堅尼地城是我成長的地方, 由出世至移民澳洲, 有好多個年頭, 兒時因有焚化爐和屠房的焚燒不宜食用的豬牛, 經常會有難聞的風味傳出, 鄰近還有雞鴨欄和菜欄, 大清早前就非常繁忙, 這裏的工作主要都是出賣勞力的基層人士, 當時都是民風淳樸簡單的社區, 隨著聯邦私人大廈和觀龍樓的落成, 人口便激增起來, 社區設施非常不足, 要有寧靜和較清新的空氣, 非要上摩星嶺不可, 也是晨運人士的好去處, 每逢回港度假都會重回堅尼地城故地一遊, 懷緬一番。這十多年來, 居住環境已改善很多, 有卑路乍灣公園和隔鄰的游泳池,並且現在有少段海傍可以作漫步, 除了祥香茶餐廳還存在之外, 其他以前的商鋪再找不到了。
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學習使徒保羅訓練新一代接棒者
使徒保羅自從在大馬色路上見異象之後, 他的屬靈人生有重大的改變, 從逼迫耶穌跟隨者到傳揚福音的使徒, 福音工程的浩大, 不是立時可以傳遍天下, 福音傳到之時也要落實信徒對神話語的認知和靈命成長, 事實上保羅像耶穌到處傳道外還不時培育初信者成為以後的接班人, 除了保羅寫教牧書信給提摩太和提多外, 在使徒行傳和新約書信也記錄其他的名字與保羅一起傳揚福音, 受他的栽培, 以後有機會研讀教牧書信, 會有更詳細的分享。
有關與提摩太的事例:
1 保羅來到特庇，又到路司得。在那裡有一個門徒名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希臘人。 2 路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。 3 保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人，就給他行了割禮。 4 他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。 5 於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。 使徒行傳 16:1-5
提摩太得到路司得和以哥念的弟兄推讚, 保羅與他同工之前, 給他行了割禮, 雖然保羅在加拉太書不勉強提多行割禮, 但因當地的猶太人認識提摩太父親是希臘人, 才作了這個決定。保羅是給他實物教材, 把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守, 是非常重要。
息息相關的信仰
若果我身體不舒適, 看醫生後他見議我做一些檢查, 當報告未出之前, 我或會担心報告結果, 最後醫生看完報告後, 發現問題並說沒有大礙, 只要服用特效藥, 對症下藥, 病情就會慢慢好轉, 我就如釋重負, 心情回復輕鬆, 信仰也是如此, 信仰最重要是在各人不同的處境下得到適切的信息, 希望透過以下約翰福音的經文, 思想怎樣把合適的信仰傳給我們身邊接觸的人羣。
1 主知道法利賽人聽見他收門徒施洗比約翰還多 2 （其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗）， 3 他就離了猶太，又往加利利去。 4 必須經過撒馬利亞， 5 於是到了撒馬利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。 6 在那裡有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。 7 有一個撒馬利亞的婦人來打水，耶穌對她說：「請你給我水喝。」 8 那時門徒進城買食物去了。 9 撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」（原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。） 10 耶穌回答說：「你若知道神的恩賜和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」 11 婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？ 12 我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？」
13 耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴， 14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」 15 婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」 16 耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」 17 婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。 18 你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」 19 婦人說：「先生，我看出你是先知。 20 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
21 耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。 22 你們所拜的你們不知道，我們所拜的我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。 23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。 24 神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」 25 婦人說：「我知道彌賽亞，就是那稱為基督的要來，他來了，必將一切的事都告訴我們。」 26 耶穌說：「這和你說話的就是他。」
27 當下門徒回來，就稀奇耶穌和一個婦人說話，只是沒有人說「你是要什麼？」，或說「你為什麼和她說話？」。 28 那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說： 29 「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」 30 眾人就出城，往耶穌那裡去。
約翰福音4:1-30
在疫境與神同行
新型冠狀病毒在2020年開始蔓延全世界, 肆虐已有一段時間, 造成人命和經濟損失無數, 身為基督信徒怎樣在疫情中與神和與人同行。在淮南子記載「塞翁失馬焉知非福」的典故, 不要把所有不如意的事情用負面的角度去探究, 聖經很多時給我們從神的角度出發, 在逆境中給我們更多亮光, 聖經怎樣看福與禍, 都會和一般人有所不同。
20 耶穌舉目看著門徒，說：「你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。 21 你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。 22 人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名以為是惡，你們就有福了！ 23 當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。
24 「但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。 25 你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。 26 人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。
路加福音 6:20-26
耶穌對著門徒說這番話, 實在令人費解, 我們要怎樣理解這段逆向思維的經文, 從20-24節說的福, 而24-26節說的則是禍, 前半部也不容易解釋, 何況下半部都是一般所人說的祝福語。
首先耶穌是對門徒說的, 從聖經的記載, 施洗約翰、耶穌、使徒彼得、約翰和保羅, 他們都不是過著富裕的生活, 他們因為福音和正義的宣言, 被苦待、下監或殉道, 例如一些宣教士甘願放棄舒適的生活到貧窮的國家宣教, 傳福音給當地未信之民。 當然貧窮若是因為誤交損友或其他問題就不是所說的福氣了, 最重要還是23節聽從先知給人的宣告而跟從最終是得神獎賞。
為甚麼24-26節是禍呢?不是神不許人過著富足、飽足和喜笑的生活, 最重要是他們聽假先知的說話, 假先知只希望給人虛假的平安, 例如在大軍壓境, 猶大亡國之時, 對王也是說平安, 在被擄到巴比倫時, 有先知也說很快就回歸耶路撒冷, 而先知耶利米則說要等七十年。
6 我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上什麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？ 7 耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？ 8 世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。 彌迦書6:6-8
當我們閱讀以上兩段經文後, 在世人看為福, 每日享用大魚大肉, 卻可能導致高血壓和高膽固醇等症的禍害。在疫情中, 世人都看為禍患, 很多事情都不能做, 是否神給我們機會, 從危機當中, 思考生命, 信徒能否靜下來, 想清楚應該為神再一次立志, 聽主的差遣和在逆境察驗別人的需要, 在危難中傳揚神賜平安的福音, 你能否把握時機與你的神同行?
怎樣形成聖經正典
基督教的聖經是有舊約39卷書、新約27卷書, 所以全本共有66卷書, 聖經是信徒的重要屬靈依據, 我們要嚴肅和嚴謹探討聖經的由來和成書的歷史, 希望參考下面的視頻和連結, 獲得更多資料。
舊約書卷是經過很長時間、數十位作者寫成, 一般猶太人傳統認為摩西五經是摩西編寫, 大衛王有很多詩篇的著作, 所羅門王編寫多篇箴言, 文士以斯拉有多卷歷史書是他的手筆, 多位先知在不同時期寫下先知書, 也有一些不知名的作者寫下約伯記和多卷詩篇, 從舊約書卷的文筆用字可以看出是不同時期的作品, 雖然耶穌之前已有七十士譯本舊約希臘譯本出現, 但猶太傳統也摒除所有譯本次經目錄的書卷, 新約正典是獨立形成和舊約正典形成是分開, 但新舊約書卷是不斷地被抄寫而傳承。今次的分享只是簡介不是用學術去証明66卷書正典的身份, 正典形成是一個過程, 主要給大家知道聖經演變歷程和收集書卷類別名稱作定義, 今天的聖經是經歷不少在時間、歷史、考古、教內和教外挑戰和驗証, 仍然屹立不倒, 是信徒屬靈參考和依靠的權威。