當我們閱讀聖經或在日常生活中, 可能都會接觸到希伯來人、以色列人、猶大人、猶太人等名稱, 似乎差不多同義詞, 為何有不同稱謂? 那像中國人在不同朝代也會有不同名稱, 例如漢人或唐人。
聖經所記載都源遠流長歷史, 特別是神與祂選民的記載, 因時間和地域文化, 都會衍生不同叫法, 依時間時序的出現是希伯來、以色列、猶大和猶太, 從下面的經文便知道這些名字的最初出處:
作者: admin
彼得後書網絡資源
當我們身在二零二一年疫情大流行時, 就會很容易感受得到使徒彼得寫彼得後書時的境況, 現在澳洲雪梨因疫情關係, 經濟低迷, 不能返教會崇拜聚會, 不容易看到曙光的出現, 相信當時信徒面對外憂內患, 外面有羅馬政府的逼迫, 裏面有假教師和假先知的出現, 他們的教導與最初信徒所接受的福音有所分別, 他們的教導只是為他們的利益, 更輕視主再來的教導。
使徒彼得因此寫信勸勉信徒在屬靈的成長操練, 不斷努力, 不能閒懶, 並要警醒提防假教師和假師傅, 他們的結局終會受到審判和懲治, 最後使徒彼得再一次提醒信徒主再來的信息, 不要以為沒有末日的來臨, 主耶穌定會隨時再來, 應當聖潔度日。
彼得後書第三章 堅持到末世最終結局
當讀到真實的新聞事件, 你會知道事件的時序是怎樣發生, 若果你要查究是否如此發生, 就需要考究, 若果時間不是太久遠, 可能實地考察, 問過究竟, 知所先後, 就會接近真相, 若果是很久遠的歷史就不容易查證。預言也是同一道理, 若是明天將會發生的事, 等一天就知道是否準確, 若果預言將會在一百年後或不知道甚麼時候, 就不容易找出對錯, 所以有人用不肯定的將來大做文章, 達到自己的目的。
今次使徒彼得講到末世的終局, 也是很多人好奇想知, 確實人生苦短, 數十寒暑之後, 就會告別人間, 信徒應該怎樣面對世上萬變的人生, 才能有盼望等候神不變終局的應許。
彼得後書第二章 提防假教師假師傅
當你初信主耶穌的一刻時, 會是一張白紙, 怎樣成為一幅美麗的圖畫, 是要加上不同的顏色, 一班一同成長的信徒, 會添加一些初步構圖, 最重要就是有一位導師指導你怎樣成長、怎樣面對問題和怎樣過著在神旨意下生活的信徒。在現今的世代你會很難找到一位真正完美的導師, 在聖經中可稱為教師或師傅, 他們也可以用先知的身份出現, 若果他們魚目混珠, 立心不良, 貪圖私利, 對初信信徒影響深遠, 彼得後書第二章就是要揭開他們的真面目和真實目的, 也是讓今天的信徒提高警覺。
彼得後書第一章 操練長進成長 竭力追求真道
當我們以為信了主耶穌, 就已經完成目標, 大功告成? 若果我翻開彼得後書第一章時, 便知道這是信仰的起點, 神明確的應許賜給我們, 我們需要做甚麼事情去迎接神給我們的恩典和從罪釋放得自由。在此就用一個比喻去說明:『神對我們說會賜足夠雨水可以足夠作飲用。』但盛水器滿了沙石, 盛水器只能有一小杯水的容量, 之後水就滿溢而溜走, 只能每次飲用到一杯子的水。 小杯容量就是我們對神的信心, 沙石是我們不信、懷疑、懶惰、不認識神、沒有節制、缺少忍耐和缺乏愛心, 並且還有盈餘世上的情慾。使徒彼得教導我們除去內心沙石的屬靈操練, 把心中的沙石移掉, 盛載更多從神而來的福樂。