使徒保羅在以弗所前後有三年之久, 當然對以弗所教會有深厚的感情, 在使徒行傳十九章便知道他在以弗所的很多經歷, 他在回到耶路撒冷之前的臨別增言, 預言教會必有問題出現: 我知道我去之後，必有凶暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚勸誡你們各人。 使徒行傳 20:29-31
然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。啟示錄 2:4 , 最後道出了教會一個嚴重問題, 會否也是我們面對的問題?
作者: admin
提摩太前書導讀
當我們要閱讀提摩太前書, 我們要知道使徒保羅和提摩太的關係和提摩太的個人背景, 還要知道在以弗所提摩太所面對的教會問題。今次的參考資料比較著重提摩太, 然後下一次在第一章討論時, 會從不同新約聖經書卷看看以弗所當時商業城市的實況和城內以弗所教會的情況。
1 保羅來到特庇，又到路司得。在那裡有一個門徒名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希臘人。 2 路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。 3 保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人，就給他行了割禮。 4 他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。 5 於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。 使徒行傳 16:1-5
當我們閱讀使徒行傳十六章時, 使徒保羅和提摩太是師徒關係, 此後他經常帶領提摩太到各處傳道。開始用屬靈父子的關係作書信的開始, 知道提摩太面對以弗所教會各項事務, 勸勉提摩太要打一場美好屬靈的仗。
保羅跟著給提摩太一些實際處理教會事宜, 無論在教會秩序要遁規蹈矩, 選立監督和執事都要知人善用, 並要以身作則作信徒的榜樣, 還要施行各樣關顧和適切的管理, 最後他給提摩太很多屬靈的教導, 都是今天信徒可以避免爭論和學習堅守真道的一卷書。
信仰價值觀
Persistent 耐持
Resistant 抵擋
Insistent 堅持
Consistent 一貫
Existent 常存
Acronym of above five words is PRICE
讓我們用這五個英文字或它們中文的翻譯去探討今天信徒在聖經教導和生活應有信仰價值觀。
耐持
我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。 加拉太書 6:9-10
抵擋
故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。 雅各書 4:7
以斯拉記網絡資源
以斯拉記不是一本首選在講臺由第一章至第十章去證道的書卷, 要掌握猶大人被擄回歸的前後歷史和彼此的關係, 就要花時間研讀在舊約歷史書卷和先知書卷之間的信息, 希望透網絡資源的視頻, 知道事件發生的年份和時序, 並且明白他們回歸的路線。 作為今天的信徒, 我們要面對外面的敵人和裏面自己產生的問題, 從以斯拉記中, 當以色人犯罪離開神, 他們受到應有的懲罰, 但神讓人有回轉的機會, 祂是信實, 祂會保守回歸猶大人, 神藉先知親自鼓勵建殿工程, 所以我們經常硏讀聖經, 反思校正對神敬畏的態度。
以斯拉記時間軸
以斯拉記時間軸導論
以斯拉記是屬於猶大亡國後的回歸歷史事件敘述, 通常時序從事件開始順序敘述到事件結束, 以斯拉記的第四章就不是順序, 全章突顯猶大的敵人在不同波斯王發出反對的聲音, 然後第五章神藉先知哈該和撒迦利亞鼓勵當時的猶大人恢復建殿。
今次就把以斯拉記重要事件放在時間軸, 讓讀者知道事件之間的時距, 我們得知道以斯拉帶領猶大人回歸已是建殿完成後五十多年, 所以他回到耶路撒冷要處理猶大人與異族通婚的問題。下面的年份主要參考「編年合參聖經」, 不同作者可能會有不同年份的考究, 所列的年份是一般指導性而已。