香港公共交通工具, 最經典當然是電車, 而巴士也會是我們經常乘搭的交通工具, 因為我只在港島居住, 所有童年的回憶都是中華巴士, 印象最深刻就是 佳牌阿拉伯UF型號和 利蘭亞特蘭大的二手車, 第一部主要車色是橙紅色, 最初時候還有兩位售票員一前一後, 乘客上車後向他們購票, 最記得這款車在停車時非常振蕩, 坐椅、玻璃窗和乘客一齊都振動。而另一部利蘭亞特蘭大型號, 當時是橙色車身的雙層巴士, 也是記憶裏中巴最先使用的後置引擎巴士的型號, 最記得因為有一幅是和它一起拍照, 還有因為是英國原裝二手入口, 開窗口非常狹窄, 開通部分面積最多只有全窗的五分一, 加上坐椅是用絨質, 在大熱天時非常炎熱和不通風, 兒時分享就到此為止。
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退休後的定期身體檢查
古語有云病向淺中醫, 當然更要拿錢去醫, 還要在未發病找出問題, 不是退休前不需要做身體檢查, 而是退休後應該預留更多時間, 更要有規劃去做定期身體檢查, 因為用得多, 機器都會壞, 何況血肉之驅。我們的車每年繼牌時都會驗車, 若果有問題就要進行維修至合乎繼牌要求, 但我們身體狀況就要自行定期作檢測。
定期驗血: 驗血可以測出不同的情況, 例如血糖、血脂、貧血、膽固醇、肝功能、腎功能、缺乏某種維生素。(例如缺乏曬太陽, 維生素D會偏低。)
提摩太後書網絡資源
古語有云:「人之將死, 其言也善」, 也是使徒保羅要寫給提摩太的原因, 對他善意的終告和勸勉, 在當時初期教會, 常有假教師的出現, 他們不是為主傳福音而是為自己謀私利, 也有初期教會面對各種逼迫, 使徒保羅甚至囚在監獄, 快要被處死, 仍能對提摩太說出不要給我們的主作見證為恥, 把神托負他的使命忠心做到最後一刻, 面對死亡而不畏惧, 更是盼望將要從神而得公義的冠冕。是今天信徒從他學習的榜樣, 在任何情況要找機會傳福音, 在逆境中去堅守神的道, 不斷和同工合作, 並訓練下一代接班人。
提摩太後書第四章 最後的勸勉
當使徒保羅走上人生最後ㄧ程路, 他給了提摩太最後的一封信, 將要結束這封信時, 他會怎樣寫上他最後的歡勉, 他的心境如何? 他對神所作的工是否無愧如心? 在他離世之前, 是否很期待見主的面? 除了提摩太他還有提及甚麼人物? 他怎樣寫上最後一句作書信上的完結?
1 我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你： 2 務要傳道，無論得時不得時總要專心；並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人。 3 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅， 4 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。 5 你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。 6 我現在被澆奠，我離世的時候到了。
使徒保羅囑咐提摩太作甚麼事情?
為甚麼是這樣的重要?
「務要傳道，無論得時不得時總要專心」, 怎樣用你的言語表達這句話?
「耳朵發癢」當中的背後意思?
為甚麼好些人不聽真道? 能否講出其中的原因?
為甚麼使徒保羅說「現在被澆奠」?
提摩太後書第三章 末世的邪惡唯有聖經使人歸正
主耶穌死後復活之後, 在使徒保羅時期, 也是末世的開始, 到現在主耶穌還未第二次到來之時, 仍然是末世時期, 本章上半部述說了當時的現象和初期教會的常見問題, 在今天也會經常遇到。怎樣能夠在末世的淤泥而不染和在末世的洪流中站立得穩, 就要查看本章的下半部。
1 你該知道，末世必有危險的日子來到。 2 因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔， 3 無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善， 4 賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛神， 5 有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開。 6 那偷進人家，牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘， 7 常常學習，終久不能明白真道。 8 從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。 9 然而他們不能再這樣敵擋，因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。
「末世必有危險的日子來到」危險也可包括困難, 請講述現時的危機和困難?
使徒保羅用了19個末世人心的險惡敗壞特質的形容詞, 能否用你的言語演繹一次?
你能否把它們分類?
「從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西」, 雅尼和佯庇只在希伯來傳統所提及, 是兩位術士抵擋摩西,信徒應該用甚麼態度去面對敵擋?