文字運用和語句慣用語是地區的特色, 而今天因為有網絡世界, 所以地方文化沒有疆界, 小時候常用「質素」、「盪韆鞦」, 現在也經聽到或常見到「素質」、「盪鞦韆」, 無論怎樣的次序, 它們的意思是相近或相同, 但「虚心」和「心虛」則大大不同, 虚心」自知有很多進步空間, 尋求更高境界和不斷向人學習, 希望更上一層樓, 這也是信徒應有的質素, 雖然自知不完美, 但也要不斷學效主耶穌的教導和樣式, 心虛知道自己犯錯而不想正面面對, 又不肯承認過錯並想逃避責任, 心慌被人發現問題而生活在驚恐之中, 像亜當和夏娃犯錯之後逃避神, 亞當推卸責任給夏娃, 而夏娃又推卸責任給蛇, 沒有悔改之心, 是信徒的大忌。
信仰人生有高有低如盪韆鞦, 能夠知錯能改, 從錯誤中學習, 才能在信仰低點向上提升, 在信仰高處不可自滿遠離神, 否則便會從高處滑落。
和合本舊約和新約分別有兩處論述虛心, 我們真要細心思量, 把虛心帶進到生活的每個角落。
作者: admin
屬靈助聽器幫助聆聽神的聲音
信徒每日的靈修都是能夠拉近同神的關係, 無論是怎樣的心情都要有指定時間與神的約會, 其實不需要太長的時間, 10至30分鐘都可以, 但總要有恆心每日去做, 並可以購買每日靈修的印刷書籍作為靈修的主要內容。
現在網絡和智能手機的普及, 有很多每日靈修資料都可以在網上找到和手機程式每日更新靈修內容。
無論選擇實體刊物或手機、平板電腦都要親自閱讀當天經文, 思想內容, 並要問自己, 有何幫助? 有何提醒? 有何應用? 唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 詩篇 1:2, 這樣才會令我們更靈敏聽到神的聲音, 行在神的旨意。
聆聽微聲的藝術
聆聽是一般人與生俱來的能力, 更在說話能力之先, 我們先懂聽, 然後才懂說, 身在繁忙都市人, 聽的多數都是街邊的車聲、公司的鍵盤聲、工廠的機器聲、酒樓客人談話聲或周圍環境的嘈雜聲, 反而這些聲音淹蓋大部分大自然發出的聲音, 例如雀鳥聲、動物和昆蟲聲。
要濾走城市的噪音實在不容易, 所以在繁忙的生活中, 讓我們暫時離開繁囂都市生活, 有計劃定時預備自己, 忘記一切的工作, 有機會回到大自然,, 可能只需一小時的車程或更短時間, 就可以在郊外溪澗旁聽到流水聲、鳥兒歌唱、昆蟲互相呼應, 輕風傳來樹葉聲, 還有自己步行的腳步聲也能聽到, 若果是海濱漫步, 則聽到海浪聲或有海鷗叫聲。
那鴻書網絡資源
當神作出公義的審判時, 我們會是甚麼心情? 公義得到彰顯? 還是受到神的責罰? 當我們查考那鴻書時, 不妨連同約拿書一齊閱讀, 神對待亞述, 有慈愛的一面, 也有公義的一面, 不是祂擺持不定, 而是當亞述全國聽到神藉先知約拿的警告後立刻認罪悔改, 全民就避免毀滅的審判, 但在一百後先知那鴻時, 他們對列國軍事的侵略, 殘酷對待戰敗的戰士和民眾, 所以是與神為敵, 最後神藉他們的敵人擊殺他們。
那鴻書第三章 數算尼尼微的惡而受擊打
神要懲罰尼尼微是有其原因, 第一就是作為軍事強國, 亞述到處爭戰和擄掠, 單單在本章3節就清楚講述亞述軍殺人無數, 第二就是敬拜偶像, 道德敗壞, 慣行邪術, 在神眼中是邪惡, 是與神為敵, 要受祂的審判。
1 禍哉，這流人血的城！充滿謊詐和強暴，搶奪的事總不止息。 2 鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰， 3 馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒； 4 都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族。 5 萬軍之耶和華說：「我與你為敵。我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。 6 我必將可憎汙穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀。 7 凡看見你的，都必逃跑離開你，說：『尼尼微荒涼了！』有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？」
神審判尼尼微的其中原因在戰爭暴行有甚麼指控?
「淫行」可指在神標準道德或宗教的不當行為, 信徒怎樣逃避?
萬軍之耶和華說：「我與你為敵。」是主要問題的所在? 怎樣可以行在神的方向而不與神為敵?
落入神的審判是何等悲慘, 能否從尼尼微學習功課?