以斯拉作為屬靈領袖對於處理整體回歸猶大人與外族通婚的罪行實在痛心和不容易, 所以他禱告、認罪、哭泣。不但是個人認罪也是為全個回歸猶太群體認罪, 當然責任也不是落在領袖一人身上, 要所有犯上罪行的人知罪和認罪。
示迦尼雖然不是在最後名單上出現, 但他的父親卻是, 可以說是代表干犯律法的一方去如何處理需要做的步驟, 當中說到一個重要的信息, 就是當知道犯錯時, 不是最終定案, 「然而以色列人還有指望」, 就是向神認罪悔改, 當然不是說所有犯罪的後果是不需要承擔, 他們要與外族妻子解除婚姻關係, 並且要斷絕和他們一同所生的子女, 也是承擔犯罪之後的惡果。
1 以斯拉禱告、認罪、哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女、孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。 2 屬以攔的子孫，耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。 3 現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。 4 你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」
5 以斯拉便起來，使祭司長和利未人並以色列眾人起誓說，必照這話去行。他們就起了誓。 6 以斯拉從神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裡，到了那裡不吃飯，也不喝水，因為被擄歸回之人所犯的罪心裡悲傷。 7 他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。 8 凡不遵首領和長老所議定三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。
以斯拉在這段作了甚麼最先回應?
為甚麼「以色列中的男女、孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會」?
示迦尼的一番話給我們甚麼啟發?
「抄家」一詞在今天可用甚麼新名詞代替?
不來的人為何要用「抄家」和離開被擄歸回之人的會作罰則?
以斯拉在這段經文的一言一行怎樣作我們的借鏡?
9 於是，猶大和便雅憫眾人三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在神殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。 10 祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了，因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。 11 現在當向耶和華你們列祖的神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」
以斯拉作了甚麼宣告?
12 會眾都大聲回答說：「我們必照著你的話行。 13 只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭；這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪。 14 不如為全會眾派首領辦理，凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同著本城的長老和士師而來，直到辦完這事，神的烈怒就轉離我們了。」 15 唯有亞撒黑的兒子約拿單、特瓦的兒子雅哈謝阻擋這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。
因為人數眾多, 不能在短時間之內可以處理妥當, 會眾有何提議?
有人阻擋這事, 能否知道反對的原因?
16 被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族，都指名見派，在十月初一日，一同在座查辦這事。 17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。
18 在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利， 19 他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。 20 音麥的子孫中有哈拿尼、西巴第雅； 21 哈琳的子孫中有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅； 22 巴施戶珥的子孫中有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。
23 利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毗他希雅、猶大、以利以謝。
24 歌唱的人中，有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。
25 以色列人，巴錄的子孫中有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅； 26 以攔的子孫中有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅； 27 薩土的子孫中有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒； 28 比拜的子孫中有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒； 29 巴尼的子孫中有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末； 30 巴哈摩押的子孫中有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西； 31 哈琳的子孫中有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、 32 便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅； 33 哈順的子孫中有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每； 34 巴尼的子孫中有瑪玳、暗蘭、烏益、 35 比拿雅、比底雅、基祿、 36 瓦尼雅、米利末、以利亞實、 37 瑪他尼、瑪特乃、雅掃、 38 巴尼、賓內、示每、 39 示利米雅、拿單、亞大雅、 40 瑪拿底拜、沙賽、沙賴、 41 亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、 42 沙龍、亞瑪利雅、約瑟； 43 尼波的子孫中有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。 44 這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。
查明所有人有關與外族通婚需時多久?
列出的名單由祭司、利未人和以色列人的次序顯示甚麼?
祭司、利未人和以色列人的各組人數有多少?
當我們研讀聖經時, 我們要對應當時聖經書卷所面對的問題, 當時處理的方法, 要找出背後更深層的理由和原則, 才不會在今天的情況下, 錯誤詮釋回歸猶大人要與外族妻子解除婚姻關係。因為第九和十章是一個特別情況和時刻, 當時與外族通婚等同認同他們的宗教和神明。
一個非常值得的觀察, 就是以斯拉得悉有回歸猶大人與外族通婚, 實在令他痛心疾首, 除了百姓當中, 竟有祭司和利未人, 他們應是分別為聖, 指導普通百姓認識律例和敬拜神, 所以名單之首和次是祭司17個名字、利未人共10個名字, 其餘百姓86人。對此他沒有作任何責備, 只有禱告、認罪、哭泣，俯伏在神殿前, 他的行為令各人都知罪而聚集在一起, 耶歇的兒子示迦尼便開始與以斯拉對話, 讓干犯者向神認罪和確認離開他們配偶和所生的兒女。
最後經過3個月的調查, 共有113人要處理外族妻兒的事宜, 也列在以斯記本章最後的名單, 雖然不是光采的名單, 但讓今天的信徒知道, 在神真心認罪悔改, 會列在神恩典赦免的名單之中。
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