中國成語有說一鼓作氣, 再而衰, 三而竭, 先前一章提到被擄回歸的猶大人, 在建造聖殿受到敵人三番四次的攪擾, 展開建殿工程後不久便要停止, 就是這樣工程一路耽延, 回歸的猶大人便轉移建造自己的房子, 多年後即大流士第二年, 藉神差遣先知哈該和撒迦利亞鼓勵猶大人再次動工, 在哈該書第一章3至6節記述: 3 那時耶和華的話臨到先知哈該說： 4 「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？ 5 現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。 6 你們撒的種多，收的卻少，你們吃卻不得飽，喝卻不得足，穿衣服卻不得暖，得工錢的將工錢裝在破漏的囊中。
1 那時，先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列神的名，向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。 2 於是，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來，動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裡幫助他們。 3 當時河西的總督達乃和示他波斯乃並他們的同黨來問說：「誰降旨讓你們建造這殿，修成這牆呢？」 4 我們便告訴他們建造這殿的人叫什麼名字。 5 神的眼目看顧猶大的長老，以致總督等沒有叫他們停工，直到這事奏告大流士得著他的回諭。
在先知哈該和撒迦利亞的勸勉之後, 回歸的猶大人有何反應?
猶大的敵人又有何行動?
從經文中, 神怎樣看顧再次建殿工程?
6 河西的總督達乃和示他波斯乃，並他們的同黨，就是住河西的亞法薩迦人，上本奏告大流士王。 7 本上寫著說：「願大流士王諸事平安！ 8 王該知道，我們往猶大省去，到了至大神的殿，這殿是用大石建造的，梁木插入牆內，工作甚速，他們手下亨通。 9 我們就問那些長老說：『誰降旨讓你們建造這殿，修成這牆呢？』 10 又問他們的名字，要記錄他們首領的名字，奏告於王。 11 他們回答說：『我們是天地之神的僕人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 12 只因我們列祖惹天上的神發怒，神把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他就拆毀這殿，又將百姓擄到巴比倫。 13 然而巴比倫王居魯士元年，他降旨允准建造神的這殿。 14 神殿中的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠去帶到巴比倫廟裡的，居魯士王從巴比倫廟裡取出來，交給派為省長的，名叫設巴薩， 15 對他說：「可以將這些器皿帶去，放在耶路撒冷的殿中，在原處建造神的殿。」 16 於是，這設巴薩來建立耶路撒冷神殿的根基。這殿從那時直到如今，尚未造成。』
本章這段講述河西的總督達乃和示他波斯乃，並他們的同黨上奏大流士王的內容, 所講述是否完全正確? 是否猶大長老的回覆有沒有問題?
17 「現在王若以為美，請察巴比倫王的府庫，看居魯士王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿沒有。王的心意如何，請降旨曉諭我們。」
這樣對王的奏告和訴求相對在第四章, 在猶大人來說是否較合理?
回歸的猶太人, 當他們遇見建殿困難, 就把建殿的優先次序放在自己的房屋, 令到聖殿荒涼, 神差派了先知哈該和撒迦利亞, 使他們重返正軌, 恢復建殿工程, 再一次遇上敵人的質詢時, 他們作出應有的回應, 雖然敵人的反對, 在神的看顧下, 很奇妙在等候大流士王的回覆之前, 工程沒有停止。
今天的信徒, 我們很多時候都要作選擇, 是否要作神的事工還是作自己喜歡的嗜好, 或是兩樣的事工, 只可任擇其一, 相信第一個情況較容易決定, 就是把神的事工放在自己的興趣以先。第二個情況就是像回歸的猶太人恢復築建聖殿還是修建城懎加強保護的先後, 他們是選擇建聖殿先, 然後才修建城牆作保護, 1 我又舉目觀看，見一人手拿準繩。 2 我說：「你往哪裡去？」他對我說：「要去量耶路撒冷，看有多寬多長。」 3 與我說話的天使去的時候，又有一位天使迎著他來， 4 對他說：「你跑去告訴那少年人說：『耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。 5 耶和華說：我要做耶路撒冷四圍的火城，並要做其中的榮耀。 撒迦利亞書 2:1-5, 先知撒迦利亞指出神會作無形的火牆作保護。所以在重要關頭有兩個選擇, 可行方案是主內弟兄姊妹要祈禱等候, 不要以自己的利害關係為首選, 讓教會領袖經商議和禱告之後作一選擇, 解釋選擇原因, 並要聽取反對的意見, 在沒有太多反對聲音和大多數接受解釋後方可通過。
以斯拉記 – 第6課 黃心朗牧師 (溫哥華華人浸信會)
空中聖經學院~以斯拉記(5)-上帝的工作終必成就
以斯拉記5章/陪你讀聖經《不要放棄，上帝來給你加油打氣囉！》
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