等候是每個人都會經歷人生生活的一部分, 你會等公共交通公具返學、上班、回家, 較重要你會等待入學成績、入職結果和各類的重大事情, 這些事情都有個共通點, 大致你會知道要等多久, 你會有等待的預期目標時間表, 若果等待沒有一個期限, 你會覺得是一個試鍊還是一個煎熬? 先知哈巴在第一章尾向神發出的問題, 希望會有答覆, 我們可以感受一下先知和神的張力。
1 我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤。 2 他對我說：「將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀。 3 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候，因為必然臨到，不再遲延。
在第一章的問題, 可以在這裏找到, 默示是從神而來, 祂還分付先知哈巴谷用文字記錄, 其實聖經裏不明白的地方, 可以在聖經另一處找到答案, 最重要是自己要自問自答。
「我要站在守望所，立在望樓上觀看」, 反映先知哈巴谷甚麼心情?
神對先知哈巴谷的回覆在時間的應驗是否有明確的指標?
4 「迦勒底人自高自大，心不正直，唯義人因信得生。 5 迦勒底人因酒詭詐、狂傲，不住在家中，擴充心欲好像陰間。他如死不能知足，聚集萬國，堆積萬民，都歸自己。 6 這些國的民豈不都要題起詩歌並俗語，譏刺他說：『禍哉，迦勒底人！你增添不屬自己的財物，多多取人的當頭，要到幾時為止呢？』 7 咬傷你的豈不忽然起來，擾害你的豈不興起，你就做他們的擄物嗎？ 8 因你搶奪許多的國，殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴，所以各國剩下的民都必搶奪你。
「迦勒底人自高自大，心不正直，唯義人因信得生。」, 你覺得神這個對比說明甚麼?
「義人因信得生 」在新約書卷也被多次引用, 你能否不看下面答案而找到所有引述的經文?
用你的文字說出「義人因信得生 」?
因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信以至於信，如經上所記：「義人必因信得生。」 羅馬書 1:17
沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」 加拉太書 3:11
只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。 希伯來書 10:38
看完新約經節和前後經文的三段引用, 你會否修訂之前的說法?
「義人因信得生 」是哈巴谷書的轉捩點, 講出義人和信心的關係?
先知哈巴谷怎樣講述在接受強暴下居民的不同反應?
9 「為本家積蓄不義之財，在高處搭窩，指望免災的有禍了！ 10 你圖謀剪除多國的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。 11 牆裡的石頭必呼叫，房內的棟梁必應聲。
12 「以人血建城，以罪孽立邑的有禍了！ 13 眾民所勞碌得來的被火焚燒，列國由勞乏而得的歸於虛空，不都是出於萬軍之耶和華嗎？ 14 認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
15 「給人酒喝，又加上毒物使他喝醉，好看見他下體的有禍了！ 16 你滿受羞辱，不得榮耀。你也喝吧！顯出是未受割禮的。耶和華右手的杯必傳到你那裡，你的榮耀就變為大大的羞辱。 17 你向黎巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事，必遮蓋你，因你殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴。
列出迦勒底人所有的暴行?
就你的意見, 為何暴政不會持久掌權?
18 「雕刻的偶像，人將它刻出來，有什麼益處呢？鑄造的偶像就是虛謊的師傅，製造者倚靠這啞巴偶像有什麼益處呢？ 19 對木偶說『醒起！』，對啞巴石像說『起來！』，那人有禍了！這個還能教訓人嗎？看哪，是包裹金銀的，其中毫無氣息。 20 唯耶和華在他的聖殿中，全地的人都當在他面前肅敬靜默。」
說出偶像和真神的分別?
為何一般多倚靠偶像神明多過創造世界的真神?
這一章說明信心和等候的微妙關係, 當然神是公義, 必定有審判, 但有祂的時間表, 我們是否能在有生之年看見神公義的彰顯? 是否跟我們的推斷一樣? 若果能明明看出結果來就不是信心而是我們的經驗, 在安穩舒適的日子對神有信心是非常容易, 我們能否在艱難的日子, 對神仍然信心不移呢! 就是今天的功課。
信是等候 (哈巴谷書2:1-3) – 蘇穎睿牧師
治與亂 (哈巴谷書2:6-20) – 蘇穎睿牧師
哈巴谷書概論 – Church In Marlboro
http://www.churchinmarlboro.org/2011/OT/Habakkuk%20Overview.pdf
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