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以斯拉記是舊約的歷史部分和尼希米記是猶太傳統經卷原本合成一卷 , 我們現代信徒怎樣從研讀以斯拉記得到更多學習和得著, 就要多看猶大亡國之前的歷史和當時先知的警告和預言。之前「回歸之路 從巴比倫到耶路撒冷」說出猶大人要服侍巴比倫七十年, 說到最後第三批被擄想回歸的猶大人也是五十年之後。
五十年或七十年在人來說, 是一段相當長的日子, 是超過一般人的大半生, 從猶大人被擄到回歸是有神的旨意和有神的按排, 祂激動波斯王居魯士、猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動的人，都起來，要上耶路撒冷去建造耶和華聖殿殿。 雖然如此, 從經文可以看見有敵人, 面對各樣的困難, 甚至建殿工程停止多年。
被擄的猶大人, 他們分別在不同的時段從之前巴比倫即當時波斯地回到耶路撒冷的距離會有多遠? 從一些網站得知直線的距離若900公里, 細看地圖兩地中間是沙漠地, 是沒有人居住, 所以要沿著河邊的大路而行, 可以沿途有補給, 這樣的路程就要若1300公里, 若果日行25公里就需要52天才到達目的地, 差不多兩個月的行程, 真是一項不簡單的旅程。以斯拉記7:6-9, 我們觀察到以斯拉帶領第二次回歸, 整個行路用了四個月, 可能他們每日行程低於25公里, 並且可能在安息日不會趕路。
6 這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華他神的手幫助他。 7 亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的。 8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 9 正月初一日他從巴比倫起程，因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
我們閱讀聖經時, 多數是一卷書接另一卷書去讀, 其實不同書卷可能記述相近的時期的時間軸, 例如猶大人第一次被擄到巴比倫, 分別在王下、代下和但以理記載。
2 耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。 3 這禍臨到猶大人誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪， 列王紀下 24:2-3
6 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他，用銅鏈鎖著他，要將他帶到巴比倫去。 7 尼布甲尼撒又將耶和華殿裡的器皿帶到巴比倫，放在他神的廟裡。 歷代志下 36:6-7
1 猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。 2 主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾份交付他手，他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裡，放在他神的庫中。 但以理書 1:1-2
2022年4月27日傳來一個噩耗, 著名演員曾江先生返回香港在隔離酒店猝死, 大家都覺得非常惋惜, 並勾起他所演繹的不同角色, 還有街知巷聞的染髮廣告, 使我回憶一連串香港經典廣告與大家一起分享。
與曾江代言的美源髮采廣告, 可以分庭抗禮就是舞王修胡楓的喇叭牌正露丸廣告, 他盡出渾身招數, 又講又跳。講起廣告歌, 現在很難找到長達一分鐘, 內有前奏音樂和很有意義七十年代的恒生銀行叫人儲蓄的廣告, 相信現在的銀行廣告就是叫人借錢。我最先聽到的粵語電視廣告歌是鍾玲玲唱的菊花牌乳膠漆, 我會唱錯把「水洗都不變」為「水洗都不清」, 這不是我最早聽到的粵語廣告歌, 最早期是在收音機聽到的八珍甜醋廣告歌。
廣告是深入到每一個階層、男女和老中青幼的年齡層, 像鄭少秋專為婦女打造的位元堂養陰丸, 其中一句「好似雪人溶化了」和重複多次的「太陽出來了」都是叫人印象深刻, 隨後余仁生金牌白鳳丸的廣告給年青一代的婦女, 一句歌詞「細細粒容易食」, 當然商人不會放過年青人的市場, 陽光檸檬茶廣告歌詞, 塑造很多想像空間「但願每天也夢見」而歌詞唱完之後旁白講「邊度都有陽光」作結束, 當然較少的受眾就是天真活潑的孩童, 雀巢即溶奶粉, 就用了「15樓養既牛牛」的孩童體臉說出飲牛奶可以好方便, 當然最被忽視就是基層人士, 珠江橋牌玉冰燒道出財力有限的情況, 食燒味飲燒酒也是真情享受。
今天的廣告是融入我們的生活, 夠竟我們基督的信仰和福音的傳遞, 有沒有與時並進? 是否全人全方位全階層努力不懈的為神去做? 有沒有用新方法、新媒體和新形式去講傳始終不變的真理和福音? 有待信徒去思想和行動, 最後用依稀記得很早期的泛美航空廣告歌詞, 「…一生要有一次到世界旅遊, 泛美旅遊{[達][是]}理想, 泛美旅遊心花放。」去想像真正信徒將來所去目的地, 作為我們動力信望愛。