雖然五章二節是我們很熟悉的經文, 因為馬太福音2:5是引用本章二節, 但本章所講述的事情, 實在是不容易明白。在當時來說, 很多事情還未發生, 甚至現在的信徒, 我們也不會知道末後彌賽亞管治時期所發生的時序, 讓我們今次細讀本章的經文。
1 成群的民哪，現在你要聚集成隊！因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。
「因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉」中的以色列審判者會是指甚麼人呢? 杖打人的臉, 都是含有無能力和被羞辱, 整句經文想表達甚麼?
月份: 2021 年 9 月
彌迦書第四章 在幽暗中的末後盼望
經過彌迦書頭三章都是嚴厲的責備以色列北國和猶大南國, 從第四章開始, 也是彌迦書的中心章節, 先知彌迦預言末後的景況, 彌迦書4:1-3和以賽亞書2:2-4非常相似, 讓他們有所盼望, 先知讓我們看見末後的情況, 然而鏡頭一路向後回到猶大被巴比倫所滅, 是當時猶太人不願意看到。
1 末後的日子，耶和華殿的山必堅立超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。 2 必有許多國的民前往，說：「來吧！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。」
這段經文怎樣形容末後的日子?
「我們」是指那些人?
在朝聖中, 最重要是甚麼元素?
彌迦書第三章 首領不能以身作則是災禍的起頭
當讀到本章的內容時, 都會很驚呀經文利用形象的描繪說明首領對待人民的形容, 這也是彌迦書發出第二個「要聽」的信息, 特別針對首領, 在上位的官長和在宗教信仰方面的先知, 當他們偏離神的律例典章時, 令到到社會不公義和不公平, 在屬靈說出虛謊和失實的教導和宣講, 讓民眾受苦和遠離神的道路, 他們一定受到神的懲治。
1 我說：雅各的首領，以色列家的官長啊，你們要聽！你們不當知道公平嗎？ 2 你們惡善好惡，從人身上剝皮，從人骨頭上剔肉。 3 吃我民的肉，剝他們的皮，打折他們的骨頭，分成塊子像要下鍋，又像釜中的肉。 4 到了遭災的時候，這些人必哀求耶和華，他卻不應允他們。那時他必照他們所行的惡事，向他們掩面。
「雅各的首領，以色列家的官長啊」會相當今天的甚麼職位?
這裏不是真實煎皮拆骨, 能否想像是甚麼政策令民眾受到不公平的壓榨?
若這些首領未遇遭災的時候, 他們能否逃避神的審判?
彌迦書第二章 禍患是咎由自取剩下回轉再被招聚
彌迦書第二章一開始就指富戶因貪婪而作出一連串行動去奪取別人的產業, 令社會更加不公平, 也是對神的公義有所違反, 神已預備各種懲罰之災, 禍患必會臨到, 不是全部滅絕, 剩下的餘民再次會被神招聚。
1 禍哉，那些在床上圖謀罪孽、造做奸惡的！天一發亮，因手有能力就行出來了。 2 他們貪圖田地就占據，貪圖房屋便奪取。他們欺壓人，霸占房屋和產業。 3 所以耶和華如此說：「我籌劃災禍降於這族，這禍在你們的頸項上不能解脫，你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的。
這段經文怎樣形容貪婪的巨商罪惡是根深蒂固, 不是一時之念?
今天的社會情況是否還有欺壓呢?
彌迦書第一章 哀哭的日子必會臨到
當我們研讀先知書, 我們也要參考聖經的歷史書卷, 彌迦書一開始便列出猶大的三個王, 這段時間最重要的鄰國就是亞述, 可以參考列王紀下15:17-20:21和歷代志下26-31, 而同期的先知有何西阿和以賽亞, 當知道更多歷史背景之後, 對於神指責背約北國的以色列和南國猶大的罪惡, 更容易掌握。
1 當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒馬利亞和耶路撒冷。
能否寫出猶大王約坦、亞哈斯、希西家的功過和重要事蹟?
論撒馬利亞和耶路撒冷, 這句有甚麼特別之處?