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對很多人來說, 圖像比起文字更能深刻印在腦海中, 不會容易忘記, 所以有成語說:「百聞不如一見」, 神透過先知阿摩司一共發出五個異象去宣布懲罰以色列, 其中三個在本章先後出現, 最先的兩個因先知求情, 以色列就避免頭兩災刦, 但最終也不能免去其餘的災難。
1 主耶和華指示我一件事：為王割菜之後，菜又發生，剛發生的時候，主造蝗蟲。 2 蝗蟲吃盡那地的青物，我就說：「主耶和華啊，求你赦免！因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」 3 耶和華就後悔說：「這災可以免了。」
4 主耶和華又指示我一件事：他命火來懲罰以色列，火就吞滅深淵，險些將地燒滅。 5 我就說：「主耶和華啊，求你止息！因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」 6 耶和華就後悔說：「這災也可免了。」
說出第一和第二的異象?
經文指出「耶和華就後悔」, 你會怎樣理解神的「後悔」和我們「後悔」一詞何分別?
雖然阿摩司書主要向北國以色列宣告和發出信息, 當中的警告也包括在他們的兄弟南國猶大之中, 今次的對象是社會最高地位和當時的富戶, 他們在安舒的生活中, 以為會有安全網的保護, 神卻明確指出, 他們也會從高處跌落低處, 也成為被擄的一羣, 與平民百姓一樣, 面對戰亂和死亡, 情況實在慘不忍暏。
1 國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒馬利亞山安逸無慮的，有禍了！ 2 你們要過到甲尼察看，從那裡往大城哈馬去，又下到非利士人的迦特，看那些國比你們的國還強嗎？境界比你們的境界還寬嗎？ 3 你們以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴。 4 你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔、棚裡的牛犢。 5 彈琴鼓瑟唱消閒的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的。 6 以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。
錫安和撒馬利亞是代表甚麼地方?
甲尼、哈馬和迦特以前也是強盛的地方, 但在當時已被敵人打敗攻破, 想表達甚麼?
經文怎樣形容富戶安舒的生活?
先知阿摩司向以色列發出最後的宣告, 是為以色列度身訂造的哀歌, 說明將來以色列民被擄掠、城邑被毀和處處都是愁雲滿布, 當中還時常發出回轉悔改仍可存活的信息, 更再一次舉出以色列厭惡正直的責備、不行惡惡好善、苦待義人、 收受賄賂、屈枉窮人和只有表面的敬拜獻祭。
1 以色列家啊，要聽我為你們所作的哀歌： 2 以色列民跌倒，不得再起；躺在地上，無人攙扶。 3 主耶和華如此說：「以色列家的城，發出一千兵的只剩一百，發出一百的只剩十個。」
「哀歌」兩字, 你會聯想到甚麼?
這段經文有甚麼悲慘的情況?
很多人都同意，人生就是一場旅程 (Life is a journey) 。以旅程來形容人生是非常貼切的，它表示我們會有一個目標，一個理想，而我們會努力前行，希望我們有一天能達到目標。當然，我們也知道有些人選擇旅程是沒有目標的，他們四處流浪，不決定下一站要往那裡去，隨心所欲，想到要留便留，想到要走便走。不過這類人顯然是少數，而且真正套用在現實生活上，可謂少之又少。又有誰會對明天不存任何計畫或期望，活得一天便一天呢？