撒迦利亞書 預言的實現

撒迦利亞書第九章頭八節講論猶大週邊敵人衰亡的預告, 察看今天國際形勢的影響力, 已經和當時的情況很大分别, 最重要是在重建聖殿重建信仰曾經提到大衛苖裔的出現, 即是道成肉身的主耶穌。在當時猶大人來說, 這是預言, 還未發生, 在今時今日祂曾來到世上, 並且紀錄在新約聖經, 給我們好好印證。

1 耶和華的默示應驗在哈得拉地大馬士革——世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和華—— 2 和靠近的哈馬,並推羅、西頓,因為這二城的人大有智慧。 3 「推羅為自己修築保障,積蓄銀子如塵沙,堆起精金如街上的泥土。 4 主必趕出她,打敗她海上的權力,她必被火燒滅。 5 亞實基倫看見必懼怕,加沙看見甚痛苦,以革倫因失了盼望蒙羞。加沙必不再有君王,亞實基倫也不再有居民。 6 私生子必住在亞實突,我必除滅非利士人的驕傲。 7 我必除去他口中帶血之肉和牙齒內可憎之物,他必作為餘剩的人歸於我們的神,必在猶大像族長,以革倫人必如耶布斯人。
8 「我必在我家的四圍安營,使敵軍不得任意往來,暴虐的人也不再經過,因為我親眼看顧我的家。撒迦利亞書9:1-8
在思想回答問題之前, 希望大家查看下面參考的連結, 有哈得拉、大馬色(即大馬士革)、推羅、西頓。
請用聖經的地圖, 盡量找出它們的地理位置?
推羅在經文有甚麼強項? 是相等於今日的甚麼實力?
說出經文中提及非利士人的主要城市?
它們的結局如何? read more

撒迦利亞書 異象背後的真實信仰

今次主要講述第四章的金燈臺和兩棵橄欖樹的異象, 為何我會放在四馬車之後, 因為今次也會研讀第七章, 雖然不是異象, 但給我們真實信仰的提醒, 第四章的其中異象經文是我們很熟悉的聖詩「靠我靈成事」的歌詞內容, 尤其是副歌部分, 『非勢力,非才能,主說:「乃靠我的靈成事」。 』, 往往我們在主的事奉, 第一件事就考慮自己有沒有能力去承擔, 而忽略神背後的能力和幫助, 當然不是說只要有胸前和背後掛個勇便能。第七章的經文更給我們信仰生活的操練, 不是表面和型式化, 而是和每個個體的平日相處, 特別是弱勢社羣, 寡婦、孤兒、寄居的和貧窮人。 read more

撒迦利亞書 異象背後的公義和審判

當我們聽到公義和審判的時候, 你會覺得是大快人心還是坐立不安? 在猶大人來說, 國破家亡是神的審判, 但對於加害猶大國的國家, 神也會處理他們過分的凶殘, 神鼓勵猶大人重建聖殿, 但神也透過異象去提醒他們要遠離罪惡, 偷竊、起假誓和所有罪惡是必須受到審判, 先是猶大然後各族各民。

18 我舉目觀看,見有四角。 19 我就問與我說話的天使說:「這是什麼意思?」他回答說:「這是打散猶大、以色列和耶路撒冷的角。」 撒迦利亞書1:18-19
角在聖經多數是代表國家和政治權力, 其中一角政治權力就是巴比倫, 其他國家則視乎怎樣推演。
你覺得其他政治權力的角是那一個? read more

思念可愛的事物

在病毒疫情期間,不少人要被迫關閉在家中。對於大部份人來說,時間應該是多了。因為平時習慣做的事,例如是上茶樓飲茶,行街購物,與友相聚,郊外旅遊,主日崇拜等,全部都要暫停。多出來的時間,就是躲在家中。多餘的時間,如何好好利用,是我們值得回答的問題。

我想到保羅給腓立比教會信徒的一句說話,他吩咐他們:「弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。」(腓4:8) read more

撒迦利亞書 異象背後的寓意-從天庭到地上

這是一幕天上法庭的場景, 當然用一個異象去描繪我們才會有概念所發生的事情, 有耶和華、撒旦、耶和華的使者和大祭司約書亞在當中, 而撒旦的位置就是控告大祭司約書亞, 天上法庭的場景也在約伯記出現, 在地上其實也出現過, 就是施洗約翰給耶穌施浸後, 聖靈像鴿子降在耶穌身上, 有聲音從天上說這是我的愛子我所喜悅, 跟著耶穌在曠野四十畫夜, 撒旦試探耶穌, 最後撒旦退下有使者前來侍候耶穌。
無論甚麼場景, 撒旦雖然有破壞能力, 也不能超越父神和耶穌, 讓我們在以下經文得到更多提醒。 read more