當人遇到不公平的對待, 我們在地上都希望有公義的審判, 我們也知道地上的審判官的限制, 未必得到公平的裁決, 記得在約珥書上半部, 神的審判從猶大開始, 並呼叫他們徹底重新悔改, 才有希望, 至於猶大國的敵人, 神會嚴厲受到審判和懲罰, 雖然信徒未能親眼都看到逼迫人的一羣受審判, 祂所承諾是我們一定要相信和一定要堅持。
有人問斷定谷的審判是否即是馬太福音25:31-33萬民的審判? 其實未必沒有可能, 但這裏的重點就神會為祂的百姓申冤, 作出最公平終極的審判, 神的敵人, 最終都會失敗被懲治。
月份: 2020 年 5 月
逆來順受
約瑟夫·特納 (Joseph Turner, 1775-1851) 是英國一著名的畫家。他的作品超越他的時代，光輝燦爛，直接影響後期湧現的法國印象派畫家。特納最善長於描繪大自然現象，能將日暮夜色，紛紛細雨，和煙霧彌漫的景色，呈現於畫布上。自然災害，如風暴、火災、沉船，也吸引他，成為畫之題材。他臨死前遺命，將他畢生的傑作，捐贈國家。目前他遺贈的大部分作品收藏於泰特美術館，重要部分則保存在英國國家畫廊。
約珥書第二章災難警告悔改回轉
第二章開始便聽到吹角在錫安的警號, (請參閱錫安的連結), 在古代戰爭時, 常常用吹角為警告或作召集、出發征戰, 這裏表示神向猶大發出警告的意思, 宣布耶和華的日子, 即大而可畏的日子將會臨到, 對於猶大要落在如此地步, 是否陷在絕望中, 再不能重見天日, 當然不是, 在2:12-14 說明祂的慈愛屬性:『12 「耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。 13 你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的神，因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。 14 或者他轉意後悔，留下餘福，就是留下獻給耶和華你們神的素祭和奠祭，也未可知。』
從以上經文察看神要求猶大人要徹底的悔改, 不是門面工夫, 把自己的衣服撕裂, 以表示悔咎, 更要撕裂心腸, 當然不是字面意思, 今天的信徒站在二零二零世界疫情下, 我們怎樣回應「應當禁食、哭泣、悲哀, 一心歸向我。」
微聲盼望
不久之前，我曾提過一幅畫，由英國畫家喬治•弗雷德里克•沃茨所畫，名為《希望》。畫中的少女穿著破布，就像戰後生還者。除了手上的里拉琴，她一無所有。不過，我們將一般有七條弦線的里拉琴，改稱為單弦琴，可能會更合適，因為我們可以看到的弦琴，其實只剩下一條還未斷掉的弦。少女卻集中精神，以手指撥弄弦線，發出微弱的琴聲。
該畫的信息，激發了不少人的鬥志。有人宣稱當前南非總統曼德拉仍被監禁時，他將一幅《希望》的複製畫，掛在牆上，經常觀看，提醒自己，希望仍在人間。不過這個說法，始終不能證實。但前美國總統奧巴馬，將《希望》的複製畫，掛在白宮中一條走廊的牆上，倒是確實的。