馬可福音第十章耶穌說明進入天國的代價和賞賜

雖然本章由不同的故事組成, 但細看之下也有互相關連的地方, 耶穌和門徒最初與群眾接觸的地方是位置較北的加利利沿岸的城市, 本章開始時, 他們南下來到猶太的境界並約旦河外, 照常教訓群眾, 有法利賽人前來問耶穌休妻的問題, 在當時來說, 也有不同的看法, 這次前來把這議題問耶穌, 究竟原因何在? 第二就是門徒責備那些人帶著小孩, 叫耶穌為孩子們祝福, 這會帶出甚麼思考呢? 第三就是本章的標題, 跟從主耶穌, 進入天國, 是否要付代價? 有人說耶穌已為我們在十字架上付上沉重的代價, 我們不需要做甚麼, 是神白白的恩典給我們, 這個說法是否完全正確? 第四就是西庇太的兒子雅各、約翰進前來要求在耶穌得榮耀時, 可以坐在耶穌的左右, 其餘十位門徒得知他們的想法, 惱怒對他們十分不滿, 最後就是耶穌在耶利哥醫好討飯的瞎子, 這會給我們甚麼反思?

1 耶穌從那裡起身，來到猶太的境界並約旦河外。眾人又聚集到他那裡，他又照常教訓他們。 2 有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。 3 耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是什麼？」 4 他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」 5 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們。 6 但從起初創造的時候，神造人是『造男造女』， 7 『因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。』 8 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。 9 所以，神配合的，人不可分開。」 10 到了屋裡，門徒就問他這事。 11 耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子； 12 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」
為甚麼法利賽人問耶穌休妻的問題? 為何作者馬可加上一句「意思要試探他」?
若果耶穌答不可以休妻, 會有甚麼反應?
若果耶穌答可以休妻, 則會有甚麼反應?
耶穌怎樣拆解?
你能否找出耶穌所舉舊約經文?
耶穌回答門徒想補充甚麼的看法?
綜合耶穌所討論的經文, 我們應該如何理解聖經的教導?
在現代社會, 怎樣看在基督裏的婚姻和離婚的問題?
聯想和思想聖經所教導教會和得榮耀耶穌的婚姻關係?

13 有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。 14 耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在神國的正是這樣的人。 15 我實在告訴你們：凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」 16 於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。
為甚麼門徒責備那些帶著孩子找耶穌?
門徒的責備是否好心做壞事? 你有沒有好心做壞事的經歷?
耶穌怎樣把神國和小孩連在一起?

17 耶穌出來行路的時候，有一個人跑來跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？」 18 耶穌對他說：「你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。 19 誡命你是曉得的：不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。」 20 他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」 21 耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 22 他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
那人的行動, 反映他是甚麼心態? 怎樣看到他有誠意?
他所問的問題, 也代表大多數想知的問題? 你有沒有曾經讀過? 你能否在聖經找到答案? 若果想更確定所問, 你會找誰去問呢? 他找到耶穌是否找到正確的人問呢?
耶穌問他上半部的問題, 你能否做到? 若不能做到, 你覺得是否仍然能夠承受永生?
若果上半部的問題你認為做得到, 你能否變賣所擁有去全時間為耶穌作工? 若果你說不能, 你會否很憂愁? 有沒有在你決志的一刻會聽到這一番話? 耶穌是否真的不近人情? 換句話帶領決志者是否不盡不實避重就輕?

23 耶穌周圍一看，對門徒說：「有錢財的人進神的國是何等地難哪！」 24 門徒稀奇他的話。耶穌又對他們說：「小子，倚靠錢財的人進神的國是何等地難哪！ 25 駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」 26 門徒就分外稀奇，對他說：「這樣誰能得救呢？」 27 耶穌看著他們說：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」
你是否同意有錢的人相比很貧窮的人更難進神的國?
這樣理解「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」?
你覺得門徒所問的問題「這樣誰能得救呢？」是否合理?
耶穌回答「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」能否解開你的疑慮?

28 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你了！」 29 耶穌說：「我實在告訴你們：人為我和福音撇下房屋或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地， 30 沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫；在來世必得永生。 31 然而，有許多在前的將要在後，在後的將要在前。」
32 他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就稀奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們說： 33 「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人； 34 他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他；過了三天，他要復活。」
彼得這番話：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你了！」想表達甚麼?
請分析耶穌的回答, 有甚麼地上的不保證和天上的保證? 能否滿足你的信仰期望?
「然而，有許多在前的將要在後，在後的將要在前。」這句話背後想表達甚麼?
為甚麼跟從耶穌去耶路撒冷會給門徒稀奇和害怕?
耶穌在此說出「第三次預告祂的受苦、殺害和復活」有何用意?

35 西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：「夫子，我們無論求你什麼，願你給我們做。」 36 耶穌說：「要我給你們做什麼？」 37 他們說：「賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」 38 耶穌說：「你們不知道所求的是什麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」 39 他們說：「我們能。」耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受； 40 只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。」 41 那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。
西庇太的兒子雅各、約翰進前來要求耶穌「賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」這表示甚麼?
耶穌說：「你們不知道所求的是什麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」這番說話, 耶穌想帶出甚麼?
雅各和約翰說「我們能。」, 而你會怎樣回答?

42 耶穌叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的治理他們，有大臣操權管束他們。 43 只是在你們中間不是這樣，你們中間誰願為大，就必做你們的用人； 44 在你們中間誰願為首，就必做眾人的僕人。 45 因為人子來並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價。」
耶穌這番說話給信徒領袖有甚麼提醒?

46 到了耶利哥，耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。 47 他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」 48 有許多人責備他，不許他作聲，他卻越發大聲喊著說：「大衛的子孫哪，可憐我吧！」 49 耶穌就站住說：「叫過他來。」他們就叫那瞎子，對他說：「放心，起來，他叫你啦！」 50 瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。 51 耶穌說：「要我為你做什麼？」瞎子說：「拉波尼，我要能看見！」 52 耶穌說：「你去吧！你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。
耶利哥的瞎子, 作者馬可怎樣形容他? 當他聽到耶穌來, 他作了甚麼事?
怎樣評論耶利哥瞎子把握去呼喚耶穌求助的態度?

主耶穌在拿撒勒成長, 施洗約翰給祂施洗之後, 便開始展開祂的公開神國福音的行動, 多在北部的加利利沿岸各城宣講和教訓眾人, 在本章的開始就講述祂和門徒南下到猶太境內, 逐漸步向祂最終目的地耶路撒冷, 在本章的32節, 門徒和跟從的人也害怕, 似乎他們的性命或人生自由都會受到威脅, 因為正是猶太教和政治行政中心的所在地, 好像送羊入虎囗的感覺。
本章一開始, 第一: 耶穌和門徒從法利賽人所發問休妻的問題, 就會覺得有張力, 他們是否真的在律法下硏討休妻的問題, 當然不是, 記得之前施洗約翰下監和處決的原因, 都是和休妻有關, 所以透過休妻解決耶穌存在的問題。但耶穌的回應很有智慧繞過他們設下的陷阱, 把結婚的真諦和摩西設立休妻律例的理由說明出來, 所以信徒研經不可讀一兩節, 需要詳細討論, 請點看下面連結“離婚 : 基督徒一個敏感話題 ”。
第二: 有人帶小孩到耶穌, 希望祂為孩子們祝福, 在這時候, 祂的名聲各處都傳到, 令門徒覺得很煩厭, 但耶穌藉這事說出神國的其中一個真理, 提點我們, 要像小孩才能進神的國, 就要細心觀察小孩的一舉一動, 察驗可以學習的地方。
第三: 有人跑到耶穌面前跪下求問: 「良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？」其實當中的對答和那人的反應, 都可以有很多討論的地方, 還有引述彼得所發問的問題和耶穌的回答, 我都不作評論, 但千萬不要把這段經文輕輕的帶過, 因為人很會計算, 所以我們要像小孩子的單純, 避免覺得是一件輕易的事, 但亦不是沒有可能的事, 尤其讓初信者知道跟從耶穌要付代價, 不是做好人, 才上天堂, 要藉聖靈和信徒的提醒, 更新自己, 預備神的國, 不是決志的一刻, 乃是終身的行動。
第四: 雅各和約翰想在耶穌得榮耀之後, 坐在他的左右, 當然其餘的門徒就非常氣憤, 但耶穌順水推舟, 在地上跟從主耶穌和地上的首領就大大不同, 要學效主耶穌的榜樣, 甘心服侍人。
最後第五: 耶利哥的瞎子, 他不能看見, 在他絕望之中, 他知道有一位拿撒勒的耶穌有機會給他看見, 就在關鍵的一刻與耶穌有較可能的接觸, 瞎子就用盡他唯一的機會讓耶穌知道他的失明, 希望求耶穌, 視力得到正常, 正是和法利賽人的一個強烈對比, 瞎子雖然不能看見, 心眼卻是看見耶穌, 法利賽人雖然眼睛看見, 心眼只見黑暗。你的眼睛和心眼是否能看到自己的軟弱和耶穌的能力, 把握地上的機會跟從祂。

離婚 : 基督徒一個敏感話題 (馬可福音10:1-12) – 郭文池牧師