在以前農業社會, 天災是人類時常面對的問題, 在近一百年的發展, 人類建造堤壩作儲水之用, 又發明新技術令海水化淡成本大大降低, 氣象預報機制, 這都只能有限度減低災害的程度, 就算古代的蝗蟲災害, 在現時的科技, 也只能作出預測和警告, 而不能有效地阻止。其實身在澳洲, 今天也要面對第一章所講述的蝗災、天氣乾旱和山火, 更要讓我們仔細聆聽從先知約珥發出信息, 要知道我們現在身處的環境, 特別在新冠病毒橫行全世界之際, 怎樣作出屬靈反思。
1 耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥。
2 老年人哪，當聽我的話！國中的居民哪，都要側耳而聽！在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？ 3 你們要將這事傳於子，子傳於孫，孫傳於後代。 4 剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。
5 酒醉的人哪，要清醒哭泣！好酒的人哪，都要為甜酒哀號！因為從你們的口中斷絕了。 6 有一隊蝗蟲又強盛又無數，侵犯我的地。牠的牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。 7 牠毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。
先知約珥所說的話, 為甚麼對當時的猶大人是帶有權柄?
1:2-3 叫猶大人傳承和留傳災害的嚴重, 不要因時間而忘記, 作用何在?
1:4 蟲災接踵而來, 會帶來甚麼的影響?
1:5 醉酒的人通常會給我們甚麼印象? 為何會出現在這段的經文?
1:6-7 所形容的蝗災是否和現實很相近? 對於糧食有何影響?
8 我的民哪，你當哀號！像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。 9 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕，侍奉耶和華的祭司都悲哀。 10 田荒涼，地悲哀，因為五穀毀壞，新酒乾竭，油也缺乏。 11 農夫啊，你們要慚愧！修理葡萄園的啊，你們要哀號！因為大麥、小麥與田間的莊稼都滅絕了。 12 葡萄樹枯乾，無花果樹衰殘，石榴樹、棕樹、蘋果樹，連田野一切的樹木也都枯乾，眾人的喜樂盡都消滅。
在蟲災之後的悲哀日子, 先知約珥用了甚麼人物的情境來形容悲慘的情況? 你認為那一個是最可悲?
13 祭司啊，你們當腰束麻布痛哭！伺候祭壇的啊，你們要哀號！侍奉我神的啊，你們要來披上麻布過夜！因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。 14 你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華你們神的殿，向耶和華哀求。
15 哀哉，耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。 16 糧食不是在我們眼前斷絕了嗎？歡喜快樂不是從我們神的殿中止息了嗎？ 17 穀種在土塊下朽爛，倉也荒涼，廩也破壞，因為五穀枯乾了。 18 牲畜哀鳴，牛群混亂，因為無草；羊群也受了困苦。 19 耶和華啊，我向你求告，因為火燒滅曠野的草場，火焰燒盡田野的樹木。 20 田野的走獸向你發喘，因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。
1:13-14 先知約珥嚴告祭司們要實行一連串的行動, 給現時的教會任何啟示?
這裏耶和華的日子是甚麼意思?
1:16-18 糧食斷絕所帶來的影響?
天早也是天然災害, 列出經文中所有的影響外, 更會衍生甚麼問題?
從蝗蟲之災或我們現在所經歷的二零二零世紀大疫情, 都會給我們一個沉重的經濟打擊, 在1:13-20中, 給我們屬靈的啟示, 就是痛定思痛, 認罪悔改, 再一次回到神殿中, 向神哀求回到祂面前。你的行動又如何呢?
寇紹涵牧師: 約珥書第一章
澳洲政府官方網頁發布蝗蟲最新消息
https://www.agriculture.gov.au/pests-diseases-weeds/locusts/current
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