提摩太後書第一章為福音要預備受苦

對最初接觸福音的慕道者, 福音是大喜的好消息, 應該是大大慶祝, 為何使徒保羅就大膽說明他為福音受苦, 但也不因為恥, 這是福音傳講的阻撓? 還是福音大能的催化劑?
為甚麼說到受苦呢? 他正因為福音的緣故而囚在監牢中, 寫這封信給提摩太是要鼓勵他, 也希望着他在臨終前能到羅馬見自己最後一面, 雖然書信內容比較個人化, 但在當中有很多真摯屬靈教導, 可以獲得真理和值得我們學習。

1 奉神旨意、照著在基督耶穌裡生命的應許，做基督耶穌使徒的保羅， 2 寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸於你！
請講出書信的作者和收信人? 作者為甚麼要特顯使徒的身份?

3 我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所侍奉的神，祈禱的時候不住地想念你， 4 記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。 5 想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。 6 為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。 7 因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
祈禱的時候想念提摩太, 有何作用?
「記念你的眼淚」是代表甚麼?
怎樣看出「無偽之信」和「虛偽之信」的分別?
從提及外祖母羅以和母親友尼基, 是否說明大人的言行對孩童的信仰成長有直接的影響?
「剛強、仁愛、謹守」說明信仰的甚麼範籌?

8 你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥，總要按神的能力與我為福音同受苦難。 9 神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的， 10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。 11 我為這福音奉派做傳道的，做使徒，做師傅。 12 為這緣故，我也受這些苦難，然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。 13 你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心常常守著。 14 從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。
為甚麼不以見證主耶穌為恥?
福音的大能在於甚麼?

15 凡在亞細亞的人都離棄我，這是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。 16 願主憐憫阿尼色弗一家的人！因他屢次使我暢快，不以我的鎖鏈為恥， 17 反倒在羅馬的時候殷勤地找我，並且找著了。 18 願主使他在那日得主的憐憫！他在以弗所怎樣多多地服侍我，是你明明知道的。
使徒保羅說了在囚後的兩個反應, 大多數都離棄他, 只有少數仍記念他, 能否代入他的體會和心境?
使徒保羅怎樣讚賞阿尼色弗, 在當時來說, 他所做的可能要付上甚麼代價?

對福音慕道者來說, 靠主有平安, 更有福音的確據, 正如使徒保羅所說「不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典」, 信徒是否就可以在地上白等上天堂? 當讀完第一章時, 你或會知道答案, 因為當中說到提摩太有無偽的信, 真信和偽信在平時不易識別, 但在危難及逆境就容易分別出來, 所以信徒的信仰從「剛強、仁愛、謹守」三個層面去觀察, 能否在邪惡的權勢仍然有從神的能力堅持信仰? 能否在日常的待人接物流露愛心? 能否從信主開始至生命完結都有節制和持守遵行神的旨意?
福音的大能是藉主耶穌把死的權勢廢掉, 「將不能壞的生命彰顯出來」, 雖然信徒在地上的身體也會衰殘或受苦, 、然而保羅強調使徒的身份, 因為他知道神交託傳福音的職份, 雖然在監獄中失去自由, 「為這緣故，我也受這些苦難，然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」, 信徒不單盼望地上的事, 更要盼望將來發生的事, 並藉耶穌而來信心和愛心見證真道的守望者。

昂首困境的「使命宣言」– 溫偉耀博士 ( 給失控的世界的遺囑 – 提摩太後書研讀 – 第1講 )

如火挑旺的事奉心(提摩太後書1:1-7) – 郭文池牧師