在聽到福音和接受主耶穌後, 大家覺得已是大功告成, 在使徒保羅而言, 這是朝向神的開始, 保羅每到一個城市傳道, 他總會逗留一段時間作教導, 似乎保羅知道在克里特島未能完成神話語的教導, 特別指派提多去完成工作, 並在各城設立長老和監督。作為教會的領袖, 更有要求, 針對該島的社會普遍現象, 把領袖們分別出來, 作為信徒的好榜樣, 認識真道, 分辨真假的信仰, 持守真理, 把虛假的道理爭辯駁倒。
1 神的僕人、耶穌基督的使徒保羅—憑著神選民的信心與敬虔真理的知識， 2 盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生， 3 到了日期，藉著傳揚的功夫把他的道顯明了；這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交託了我— 4 現在寫信給提多，就是照著我們共信之道做我真兒子的。願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸於你！
在信中保羅怎樣介紹自己與神和耶穌基督的關係?
信徒怎樣知曉應許的永生?
找出保羅傳福音最重要力量?
保羅和提多的父子關係是在甚麼基礎上建立?
5 我從前留你在克里特，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。 6 若有無可指責的人，只做一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。 7 監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財； 8 樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持； 9 堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。
你怎樣理解、經文中「無可指責」的意思?
從經文中找出選立長老和監督不同的條件?
從經文中找出一些選立共同的原則?
經文中有很多「不」是保羅給提多甚麼指引?
8節至9節, 那一樣是較客觀的質素?
「樂意接待遠人」未必反映現在的情況, 因為當時沒有太多旅店, 你會怎樣改寫去保存保羅原來的大原則?
長老和監督的要求, 那一個是更嚴格? 從何看出?
10 因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人，那奉割禮的更是這樣。 11 這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。 12 有克里特人中的一個本地先知說：「克里特人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。」 13 這個見證是真的。所以，你要嚴嚴地責備他們，使他們在真道上純全無疵， 14 不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。
「奉割禮」是指甚麼人?
貪不義之財和教導人拉上甚麼關係?
為甚麼亂聽從道理, 會走上「離棄真道」的結果?
保羅在這段經文的說話是回應保羅之前所提及的問題, 請你找出拼合的一對? 例如: 「克里特人常說謊話」, 拼合「盼望那無謊言的神」。
15 在潔淨的人，凡物都潔淨；在汙穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都汙穢了。 16 他們說是認識神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。
保羅對比潔淨和污穢是帶出甚麼道理?
怎樣辨別出污穢不信的人?
分別出污穢的人是否容易?
你這怎樣知道自己是潔淨的人?
信了主耶穌, 你的陋習不是一瞬間就改好過來, 需要是時間的磨練, 也不表示週圍面前的世俗挑戰, 就在你面前消失, 信徒更會覺得有更大的張力的形成, 以前各人所做的事, 例如講大話, 作誇大的形容, 頓時成為你內心的角力, 可能有勝有負, 你會怎樣走落去, 就看看你對神有多大的信心, 我們都知道「無可指責」是神對信徒的要求, 首先你能否做到知錯改正的態度。
寇紹涵牧師: 提多書第一章
真理必然產生敬虔 (提多書1:1-16) – 蕭壽華牧師
“無可指責”的聖經教導 – 郭文池牧師
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