從埃及到迦南：事件選讀– 神在埃及降十災

我們從出埃及記7章至12章講述神施行十災迫使法老釋放所有以色列民離開埃及, 當中觀看神的屬性, 降災之前有警告, 從十災中顯出神大能的作為, 並可觀察摩西和亞倫所行, 盡都遵從神所吩咐, 另外一邊廂看出法老是神的對頭人, 滿心剛硬, 以色列民就是他的奴隸, 是他的財產, 經濟來源, 結果就是得不償失, 與神為敵終必失敗。

1 耶和華對摩西說：「我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話的。 2 凡我所吩咐你的，你都要說。你的哥哥亞倫要對法老說，容以色列人出他的地。 3 我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。 4 但法老必不聽你們，我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。 5 我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」 6 摩西、亞倫這樣行，耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。 7 摩西、亞倫與法老說話的時候，摩西八十歲，亞倫八十三歲。出埃及記 7:1-7
摩西代神去見法老, 而亞倫替摩西說話, 神交託他們但也交託我們, 從經文中我們應該如何實行?
「摩西、亞倫與法老說話的時候，摩西八十歲，亞倫八十三歲」這一節給我們甚麼啟示?

杖變蛇為證出埃及記 7:8-13
這時十災之前的奇事給法老看, 有何發現?

(一) 水變血之災出埃及記 7:14-25
對埃及人有何影響?

(二) 蛙災出埃及記 8:1-15
雖然埃及術士也能把青蛙叫上地上, 雖然沒有殺傷力, 但卻令人厭煩。

(三) 蝨災出埃及記 8:16-19
蝨災開始, 埃及術士不能複製生出蝨子。

(四) 蠅災出埃及記 8:20-32
駝蒼蠅滿佈埃及, 百姓在歌珊卻沒有牠們的出現。

(五) 畜疫之災出埃及記 9:1-7
埃及的牲畜因瘟疫而死。

(六) 瘡災出埃及記 9:8-17
牲畜和人都長了瘡, 滿有皮肉之苦。

(七) 雹災出埃及記9:18-35
降冰雹之前有預警, 法老的臣僕因懼怕冰雹, 作出回應就沒有損失, 不信的就有人畜傷亡。

(八) 蝗災出埃及記10:12-20
對埃及人, 無論懼怕和不懼怕都要面對蝗災帶來的損失。

(九) 黑暗之災出埃及記 10:21-29
埃及遍地烏黑三天, 唯有以色列人家中都有亮光, 神能在埃及中分出以色的民,來。

(十) 滅頭生之災出埃及記 11:1-12:36
無論人畜, 凡門框沒有塗上羔羊的血, 所有頭生的都會被擊殺, 第十災之後」法老容許以色列民出埃及。

21 於是，摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：「你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了。 22 拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，打在門楣上和左右的門框上。你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。 23 因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。 24 這例你們要守著，作為你們和你們子孫永遠的定例。 25 日後，你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地，就要守這禮。 26 你們的兒女問你們說：『行這禮是什麼意思？』 27 你們就說：『這是獻給耶和華逾越節的祭，當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。』」於是百姓低頭下拜。 28 耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列人就怎樣行。出埃及記 12:21-28
以色列民怎樣作才能避開滅頭生之災?
為何要有逾越節的定例?

29 到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裡之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。 30 法老和一切臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。 31 夜間，法老召了摩西、亞倫來，說：「起來！連你們帶以色列人從我民中出去，依你們所說的去侍奉耶和華吧！ 32 也依你們所說的，連羊群牛群帶著走吧！並要為我祝福。」 33 埃及人催促百姓，打發他們快快出離那地，因為埃及人說：「我們都要死了。」 34 百姓就拿著沒有酵的生麵，把摶麵盆包在衣服中，扛在肩頭上。 35 以色列人照著摩西的話行，向埃及人要金器銀器和衣裳。 36 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。出埃及記 12:29-36
神擊殺所有埃及頭生後, 經文怎樣形容當時的情景?
法老答應摩西和亞倫的所有要求, 請遂點寫出?
除此以外還攜帶甚麼其他東西出埃及? 這些東西在以後的製作用途?

37 以色列人從蘭塞起行，往疏割去，除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。 38 又有許多閒雜人，並有羊群牛群，和他們一同上去。 39 他們用埃及帶出來的生麵烤成無酵餅，這生麵原沒有發起，因為他們被催逼離開埃及，不能耽延，也沒有為自己預備什麼食物。 40 以色列人住在埃及共有四百三十年。 41 正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。 42 這夜是耶和華的夜，因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。出埃及記 12:37-42
這段經文是剛出埃及的描述, 能否指出各特別之處?
跟據經文, 估計當時出埃及男女老幼的人數?
「閒雜人」會是指甚麼人? 對出埃及是好還是不好? 可參考民數記11:4
四百三十年是一個相當長的時間, 這樣說明神與亞伯拉罕立約的雙方, 神人對此約如何履行? 參考創世記十七章。

綜合神在埃及施行的十災, 可以有不同的觀察角度。
站在埃及和法老, 經過十災之後, 他們對神的反應如何?
站在以色列百姓, 經過十災之後, 他們對神有何認識?
你在閱讀十災後, 對埃及人和以色列人如何受到影響?
第十災和之前的災, 以色列百姓來說, 最大的分別是甚麼?

從第七章開始, 神告訴和吩咐摩西及亞倫, 亦預先告知他們法老心硬, 所以神要在埃及地多行神蹟奇事, 並要伸手重重刑罰埃及。
當然可能其中的災害是針對埃及的神明, 令法老和埃及人知道耶和華是超越埃及所認識的神。另外神有能力控制各方面, 包括自然生態、昆蟲、畜疫、人畜瘡症、天文現象和人畜的性命。
從埃及人和法老, 在災害前多數都是預先作警告, 因法老的心硬, 而繼續不聽從, 後果就會施用更嚴峻的災害, 相對以色列民, 摩西和亞倫只聽從神的吩咐, 除了第十災, 以色列是不需要作事去配合, 雖然頭三個災沒有指出以色列人也受影響, 但之後及到第九災, 神可以從把以色列民分別出來, 不受影響。
在最後滅頭生之災, 所有以色列民眾各家, 要依照摩西和亞倫所吩咐宰吃公羊羔並把血塗在門框的兩邊和門楣上,作記號, 越過滅殺之災, 以色列各家也要依從而行。
經過了十災之後, 埃及和法老認識到與耶和華為敵, 便會有禍患, 就是埃及的術士也身受其害。對於以色列民, 在四百三十年後親身感神的大能及記念與先祖亞伯拉罕所立的約, 出埃及去承受迦南應許之地。
從下面兩段舊約經文, 以色列男丁要受割禮作為與神立約的記號。
9 神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔，必世世代代遵守我的約。 10 你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。 11 你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。 12 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。 13 你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上做永遠的約。 14 但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。」創世記 17:9-14
43 耶和華對摩西、亞倫說：「逾越節的例是這樣：外邦人都不可吃這羊羔， 44 但各人用銀子買的奴僕，既受了割禮就可以吃。 45 寄居的和雇工人都不可吃。 46 應當在一個房子裡吃，不可把一點肉從房子裡帶到外頭去。羊羔的骨頭一根也不可折斷。 47 以色列全會眾都要守這禮。 48 若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣。但未受割禮的，都不可吃這羊羔。 49 本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。」 50 耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列眾人就怎樣行了。 51 正當那日，耶和華將以色列人按著他們的軍隊，從埃及地領出來。出埃及記 12:43-51

回顧以色列的歷史, 在律法書已列明遵行守約的福和背約災禍的後果, 不依遁神的誡命, 像埃及一樣, 神會發出警告, 不聽沒有回轉便承受嚴重的後果。

出埃及記（粵語）第6講從十災看神的愛