彌迦書第五章必有君王起來牧養群羊

雖然五章二節是我們很熟悉的經文, 因為馬太福音2:5是引用本章二節, 但本章所講述的事情, 實在是不容易明白。在當時來說, 很多事情還未發生, 甚至現在的信徒, 我們也不會知道末後彌賽亞管治時期所發生的時序, 讓我們今次細讀本章的經文。

1 成群的民哪，現在你要聚集成隊！因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。
「因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉」中的以色列審判者會是指甚麼人呢? 杖打人的臉, 都是含有無能力和被羞辱, 整句經文想表達甚麼?

2 「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我做掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。」 3 耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時，掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。
從創世記35:16, 伯利恆和以法他是指同一地方, 而以法他是古舊的叫法, 能否講出一些重要事件?
我們當然知道5:2時指向主耶穌, 從經文描述中怎樣得知?
「耶和華必將以色列人交付敵人」是甚麼敵人?
「生產的婦人」是指向甚麼?
「掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裡」是在甚麼時候發生?

4 他必起來，倚靠耶和華的大能並耶和華他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住，因為他必日見尊大，直到地極。 5 這位必做我們的平安。當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立起七個牧者、八個首領攻擊他。 6 他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們。 7 雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。
我們要知道在先知彌迦時, 最強大的敵人是亞述, 在末後的日子, 亞述只是一個代名詞, 是當時的人能夠明白, 時間都是末後。
「亞述地和寧錄地的關口」可參考創世紀10:8-12
「我們就立起七個牧者、八個首領攻擊他」七和八這兩個數字經常在希伯來文中一同出現。
這裏怎樣形容末後的戰爭?

8 雅各餘剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群中。他若經過，就必踐踏撕裂，無人搭救。 9 願你的手舉起高過敵人，願你的仇敵都被剪除！
在末後怎樣形容以色列的餘民? 他們是否強大的民眾?

10 耶和華說：「到那日，我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛。 11 也必從你國中除滅城邑，拆毀一切的保障。 12 又必除掉你手中的邪術，你那裡也不再有占卜的。 13 我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。 14 我必從你中間拔出木偶，又毀滅你的城邑。 15 我也必在怒氣和憤怒中，向那不聽從的列國施報。」
從這段經文, 神怎樣潔淨以色列和對付祂的仇敵?

在先知彌迦的時候, 以色列和猶大的頭號敵人是亞述, 不久之後以色列被亞述所滅, 猶大也受亞述的威脅, 他們不是依靠神的能力, 有時侯以色列與亞蘭結盟, 而猶大與埃及結盟。本章一節所指可能是猶大最後一個王西底家,而本章跟著指出有位君王會誕生在伯利恆, 將會牧養祂的民, 不是依靠勢力, 那些馬匹、車輛、城邑、邪術、占卜、偶像和柱像都要全然被除掉, 聖民再一次被潔淨, 末後主耶穌是勝利的君王會被神高舉, 與在列國中以色列的餘民, 靠神的能力會戰勝敵人。

信心聖經神學院金京來博士– 《彌迦書》：第六課

寇紹涵牧師: 彌迦書第五章