希伯來書第四章要真正信心才能進入神安息的應許

「安息」是上一章開始討論, 又是本章的主題, 作者所講述的安息, 不是約書亞帶領以色列民在迦南地居住, 到達目的地而可以安歇, 脫離以前埃及為奴辛苦作工。作者在此很深入討論安息, 提到創造的第七日, 進入神的安息, 需要在聽見的道再加上信心的回應, 最後提醒讀者不要硬心。

1 我們既蒙留下有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了。 2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣。只是所聽見的道於他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 3 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息。』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。 4 論到第七日，有一處說：「到第七日神就歇了他一切的工。」 5 又有一處說：「他們斷不可進入我的安息。」 6 既有必進安息的人，那先前聽見福音的因為不信從，不得進去， 7 所以過了多年，就在大衛的書上又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」 8 若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。 9 這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。 10 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。 11 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
作者說到讀者還有進入神安息的應許 , 你會怎樣調整「就當畏懼」使到現在信徒更易明白?
福音即好消息已經在舊約出現, 怎樣引用新約的經文可以使之更清晰?
作者用「好消息」和「相信」的關係想有甚麼的表達?
「相信」和「信心」是否有分別和有相同的地方?
本章第3節和第5節我在怒中起誓說：又有一處說：的出處何在?
跟著作者論到神在創世第七日的安息, 在整章安息的討論, 為何安息這樣重要?
怎樣「務必竭力進入那安息」? 這樣看來安息和休息有沒有關係? 為甚麼「務必竭力」?

12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明； 13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的，原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
作者討論完安息之後, 為何有加這一段「神的道」經文?

14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 16 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助。
這段說的大祭司和以前及現在的大祭司有何不同?

好消息和救恩在舊約先知已有說明, 但在新約時藉主耶穌和使徒如保羅更顯明:
7 那報佳音傳平安、報好信傳救恩的，對錫安說：「你的神做王了！」這人的腳登山何等佳美！ 8 聽啊，你守望之人的聲音！他們揚起聲來，一同歌唱，因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。以賽亞書 52:7-8
1 耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。 2 這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的， 3 論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的； 4 按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。 5 我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道。羅馬書 1:1-5
本章的脈絡就是福音是要有信心的回應, 才有神完全的救恩, 神在創造之初, 六日創造完成, 第七日安息享受完美的創造, 但人因犯罪就失去和諧的關係。舊約時期約書亞帶領以色列民到迦南應許之地是要等四十年之久, 直到不信世代死去之後, 而詩篇 95:7-11再說, 因為他是我們的神，我們是他草場的羊，是他手下的民。唯願你們今天聽他的話：「你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。那時你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。四十年之久，我厭煩那世代，說：『這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為。』所以我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息。』」 , 作者在此提醒讀者不可硬心, 更要竭力進到神的安息像創造之初的完美。
神的道是指明神是公義, 不會以有罪和無罪, 神所頒發的律法會讓人知罪, 但神也有慈愛的一面, 叫人從偶像和罪惡回轉, 神的道讓人知道何謂罪, 在不同的世代, 興起士師和先知的拯救、警告和教導, 並預言彌賽亞的出現, 都記載在舊約聖經, 及到末世時, 主耶穌彰顯祂終極救續, 所以作者藉「神的道」提醒讀者, 以色列祖先的不信、硬心和抱怨不要再有。
主耶穌的另一個身份就是大祭司, 他是經過試探但沒有犯罪, 更能體恤世人的軟弱, 這也是祂為我們的罪而死後復活作為我們與神之間的中保, 是約翰臺書 2:1-6所說明:
1 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。 2 他為我們的罪做了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。 3 我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。 4 人若說「我認識他」，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。 5 凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的；從此，我們知道我們是在主裡面。 6 人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。

呂代豪博士–希伯來書(第4章)勝約書亞