當我們想成為長跑運動員, 我們需要訓練, 姿勢和步速需要正確, 也要逐步提升耐力, 才能完成長跑競賽, 開始時都可能跑姿不正確, 在教練指導下去逐步修正, 才能把運動員的潛質發揮出來。
作者今次用了長跑作為信仰成長的引子, 放下各樣的重擔, 面向終點目的地, 就要察看主耶穌作了完美的示範, 在羞辱和苦難忍受到底。
另外的例子就是父親管教兒子, 起初是不會開心, 及至在經練後結出果子, 要回望才能明白, 所以作者再一次鼓勵收信人, 也是所有信徒要追求聖潔, 預備「來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；」你的信仰長跑是否準備好? 有沒有明確的里程碑和目標終點?
1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程， 2 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 3 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。 4 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。 5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話說：「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心。 6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」 7 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？ 8 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。
「見證人」是指甚麼的人?
「重擔」是阻礙一切信仰前進的事物? 能否數點你的「重擔」?
「仰望為我們信心創始成終的耶穌」怎樣幫助我們完成信仰旅程?
管教是另外的層面, 怎樣預備接受主的管教? 說出不同的方法和門路?
9 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？ 10 生身的父都是暫隨己意管教我們，唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有份。 11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。 12 所以，你們要把下垂的手、發痠的腿挺起來， 13 也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不致歪腳，反得痊癒。
管教和敬重怎樣作出成果?
從當初的抗拒到順服的過程, 怎樣預備這個成長過程?
14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。 15 又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染汙穢； 16 恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的——他因一點食物把自己長子的名分賣了。 17 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉，這是你們知道的。
18 你們原不是來到那能摸的山，此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、 19 角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話， 20 因為他們當不起所命他們的話說：「靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。」 21 所見的極其可怕，甚至摩西說：「我甚是恐懼戰兢。」 22 你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裡有千萬的天使， 23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂， 24 並新約的中保耶穌以及所灑的血。這血所說的比亞伯的血所說的更美。 25 你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？ 26 當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」 27 這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。 28 所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心侍奉神， 29 因為我們的神乃是烈火。
「以掃」作了反面教材, 他作了甚麼不喜悅的事情?
作者說出神近距離臨到人面前的一幕, 甚至摩西說：「我甚是恐懼戰兢。」將來的景況又如何? 這給我們甚麼啟示?
可以到神面前的人, 他們生命會有甚麼改變?
信仰之旅是從探究時已開始, 當我們把生命的主權交給主耶穌之後, 信仰長跑就開始, 作者在上一章展示舊約的先祖, 開始他們信心之旅是不能看見終點, 他們只能相信神, 行出信心的第一步, 「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，」可以作當時和現在讀者的借鏡。作者更進步說出更清晰的終點就是以主耶穌為依歸, 祂就是我們在父神之間作了中保, 做了新約的保證。
作天父的真正兒女, 就要聽祂的管教, 當然是不容易, 起初會是艱難, 脫去罪惡的纏累是一生的工課, 直至我們不怕父神審判的烈火。
呂代豪博士–希伯來書(第12章)盼望忍耐
當轉眼仰望耶穌 [粵/普] (希伯來書 12 :1-17) – 蕭壽華牧師
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