本書最後一章是書信的完結篇, 但信仰的旅程仍然是繼續前進, 本章更把重點轉到各種人際關係, 就是主內信徒、不熟悉的客旅、非常關係密切的夫婦、屬靈教導的長執或教師、還有主耶穌和最後實名提及的提摩太。書信總結的內容要常存愛心, 學習和效法傳神道之人的信心, 在各事情警醒, 遵行神的旨意。
1 你們務要常存弟兄相愛的心。 2 不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。 3 你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。 4 婚姻人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。 5 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」 6 所以我們可以放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」
「弟兄相愛的心」和「愛心接待客旅」有何分別? 那一樣更難做得好? 怎樣叫人做得好?
當時沒有太多客店接待客旅, 需要接待遠方的客旅, 在今時今日現代的信徒怎樣活出「愛心接待客旅」?
記念被捆綁的人和記念遭苦害的人, 今天的教會怎樣關懷他們?
能否找到不可貪財的聖經經文?
7 從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。 8 耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。 9 你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去，因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。 10 我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。 11 原來牲畜的血被大祭司帶入聖所做贖罪祭，牲畜的身子被燒在營外。 12 所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。 13 這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 14 我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。 15 我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。 16 只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。
怎樣敬頌當時教會領袖或教師? 為甚麼看他們人的結局是重要?
「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」, 我們要在信仰上學習甚麼不變的直理?
今天有各宗教用不同方法去吸引信眾, 「因為人心靠恩得堅固才是好的」這句話給我們的反醒是從信仰基本做起, 究竟應該怎樣吸引未信人仕?
今天的信徒是否容易理解10至14節的內容? 對於舊約獻祭的深層意義是怎樣? 是否容易忽略?
17 你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁，若憂愁就於你們無益了。
18 請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。 19 我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。
20 但願賜平安的神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神， 21 在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠！阿們。
22 弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。 23 你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了。他若快來，我必同他去見你們。
24 請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從意大利來的人也問你們安。 25 願恩惠常與你們眾人同在！阿們。
17節提到教師和初信者的關係, 引導和順服會是甚麼關係?
「為靈魂時刻警醒」和「將來交帳的人」這些話怎樣論到屬靈教師的責任?
書信完結時, 作者對收信人的勸勉, 有多方的關係, 能夠列舉出來?
「叫你們遵行他的旨意」, 很多現代信徒都會經常發問怎樣遵行神的旨意? 能否利用本章的內容回答他們?
希伯來書作者總結他的書信時, 鼓勵讀者常存愛心對相熟認識的主內弟兄姊妹, 並且當時的客旅, 是非常重要的見證, 更加肯定夫妻關係的純潔, 不能存有第三者的問題, 像信仰一樣不能又事奉神又拜偶像, 另外就是不可貪愛錢財, 知足現況。
對於信仰成長, 更要專敬屬靈教師, 順服他們的教導和牧養, 因為他們要為他們的教導和行為向神負責交帳。
真正信仰是認識主耶穌親自用祂的寶血救贖我們, 就是前約所定的獻祭條例, 從影兒成為真像, 在主耶穌親身成全, 信徒也要學效祂的榜樣, 順服遵行神的旨意, 警醒有信心面對前路, 耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。
呂代豪博士–希伯來書(第13章)愛心行善
艱難中仍是愛與讚美 (希伯來書13:1-16) – 蕭壽華牧師
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