希伯來書第八章耶穌是我們更美的中保

中保可以簡單說是是神和人的中間人, 而這位中間人最重要是他完全明白神的性情、公義和慈愛, 並且同時知道人的罪性、軟弱和性情。本章也提到神與祂子民所立的前約, 耶穌做更美之約的中保, 這位中間人作了甚麼而令到公義之神聽祂的說話? 能夠接受有罪的人在認罪之後不被定罪?

1 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者的寶座右邊， 2 在聖所，就是真帳幕裡做執事。這帳幕是主所支的，不是人所支的。 3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。 4 他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。 5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：「你要謹慎，做各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」
在這一段經文, 作者把天上和地上的場景說明出來, 他怎樣描述天庭的景像?
摩西要造的帳幕是依照神的指示樣式, 這會給現代地上的信徒甚麼提醒?
當信徒犯罪, 耶穌叫神的憤怒止息因祂已為我們贖罪, 信徒能否繼續讓主耶穌擔憂?
從這段經文, 我們在地上所所看見和所做是和不看見的空間有關連, 讀完之後, 會否改變你地上的生活?

6 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他做更美之約的中保。這約原是憑更美之應許立的。 7 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。 8 所以主指責他的百姓說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約， 9 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。」
10 主又說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。 11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄說：『你該認識主』，因為他們從最小的到至大的，都必認識我。 12 我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」 13 既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。
能否在舊約找到「前約」? 為甚麼會有瑕疵?
本章的第八節是引用舊約哪段經文?
這裏說到的新約和你在摩西五經認識的舊約有何不同?
這裏所說到的新約是否在乎意念不同還是實際上的改變? 這些改變是否現在完全彰顯體驗出來?

第一段所引用的經文
要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。出埃及記 25:40
作者很巧妙把大祭司在地上帳幕所作的事搬到天上, 地上的大祭司都是為獻禮物和祭物設立的, 耶穌也在天上的聖所，就是真帳幕裡做執事, 坐在神的右邊, 正如之前提到主耶穌作了挽回祭, 在天上作了完美的中保。

第二段這是新約福音書所記述耶穌用血所立的約。
26 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」 27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個， 28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。 29 但我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」馬太福音 26:26-29
第二段所引用的經文
31 耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。 32 不像我拉著他們祖宗的手領他們出埃及地的時候，與他們所立的約，我雖做他們的丈夫，他們卻背了我的約。」這是耶和華說的。 33 耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。 34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。」這是耶和華說的。耶利米書 31:31-34
先前神和以色列民立約是要他們持守律法, 5 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。 6 你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」出埃及記 19:5-6, 但他們犯罪背棄這約, 所以神與以色列另立新約, 這不是說人可胡作非為, 而是敬畏神是從心而發, 活出的行為, 是合乎神律法的要求, 不是說神先前的律例典章被廢棄, 先前從律法去轉化人的心和行為, 現在則從內心思想出發去活出真誠的行為, 最重要的是神與人立新約的代表人是主耶穌, 祂所流的血, 會讓相信祂的人, 滿足神公義的要求, 罪得赦免。

呂代豪博士–希伯來書(第8章)新約更美