馬可福音是四本福音書最短的一本, 在三本符類福音書中, 馬太福音約有一成的內容是馬可福音沒有, 而路加福音約有一半的內容是馬可福音沒有, 所以在16章的福音內容是非常精簡, 節奏明快, 沒有太多引用舊約經文, 對於初信的信徒是易讀易明首讀的福音書, 而福音書頭一節就講出成書目的, 神的兒子，耶穌基督福音的起頭。 作者傳統都認為是馬可的著作, 他敘述主耶穌傳道工作, 包括醫病、趕鬼、呼召和教導門徒、並且傳講神的道和天國的福音, 但祂最重要的任務, 是為世人被釘死在十字架, 付出救贖犧牲的代價, 跟著作者描述便可以找到主耶穌僕人的身份, 行完祂在地上福音和救購的工作。
地上大能的僕人 (1 – 8章26節)
[主耶穌事工開始]
受洗和受試探
作者馬可記述耶穌的第一件事就是去約旦河到施洗約翰受洗, 雖然祂沒有犯罪, 祂的受洗表明要和罪人一起的感受, 並要接受聖靈, 從天上有聲音說是我的愛子, 我所喜悅, 跟著耶穌到曠野四十天受撒旦試探, 也經過人所面對試探而不跌倒。
主耶穌在加利利和外邦城鎮傳道
有趕鬼醫病的能力和異能神蹟
祂在迦百農的會堂趕出汚鬼和在格拉森趕出羣鬼, 並且在各處醫治各種病人, 有患麻瘋得潔淨、癱子得行走、枯乾手能復原、患血漏得痊癒、給睚魯女兒死裏復活、給耳聾舌結醫治好、給瞎子看見。並且平靜風浪、分別給五千人和四千人吃飽的神蹟。
呼召門徒
13 耶穌上了山，隨自己的意思叫人來，他們便來到他那裡。 14 他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道， 15 並給他們權柄趕鬼。 16 這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得； 17 還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思； 18 又有安得烈，腓力，巴多羅買，馬太，多馬，亞勒腓的兒子雅各，和達太，並奮銳黨的西門； 19 還有賣耶穌的加略人猶大。
馬可福音 3:13-19
在上面短短的七節作者馬可很精簡介紹了十二門徒, 並在下面六節記述他們差遺的描述, 還有以後很多與立耶穌互動的記述, 都是我們學習或在他們錯誤中避免發生。
7 耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄制伏汙鬼， 8 並且囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裡也不要帶錢，除了拐杖以外，什麼都不要帶； 9 只要穿鞋，也不要穿兩件褂子。」 10 又對他們說：「你們無論到何處，進了人的家，就住在那裡，直到離開那地方。 11 何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裡的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。」 12 門徒就出去，傳道叫人悔改， 13 又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。
馬可福音 6:7-12
受苦和天上權能的僕人(8章27章 – 15章)
[到耶路撒冷和備受苦]
主耶穌三次預言受苦、受死、復活
第一次
從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」 馬可福音 8:31
第二次
30 他們離開那地方，經過加利利，耶穌不願意人知道。 31 於是教訓門徒，說：「人子將要被交在人手裡，他們要殺害他，被殺以後過三天他要復活。」 32 門徒卻不明白這話，又不敢問他。 馬可福音 9:30-32
第三次
32 他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就稀奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們說： 33 「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人； 34 他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他；過了三天，他要復活。」 馬可福音 10:32-34
耶穌被捉拿並在公會前受審
祭司長和全公會尋找證據控告耶穌，要治死祂， 他們不能找到入罪的證據只能用假見證誣告祂, 翌日送到彼拉多受審, 波拉多因群眾的壓力, 無奈宣告把耶穌釘十字架, 兵丁鞭打祂、羞辱和戲弄祂, 然後耶穌被釘死在十字架。
戰勝死亡的僕人(16章)
耶穌從死裏復活
過了安息日, 婦女們來到耶穌的墳墓時, 發現入口的石頭已被滾開, 內裏只有一個穿白袍的少年人, 對婦女說那釘十字架的耶穌已經復活, 要告訴祂的門徒往加利利去見主耶穌, 祂顯現在門徒前並責備他們不信和心硬, 並告訴他們要往普天下去向萬民傳福音。
總結
馬可福音可以用耶穌是一位神的僕人身份貫穿整本福音書, 上半部主要記述主耶穌在加利利和北部城鎮傳神國福音、行神蹟、醫病和趕鬼, 祂有舊約預言的能力, 行神蹟奇事, 滿有能力的僕人, 而下半部則記述主耶穌和門徒去到耶路撒冷並三次預言將被捉拿, 受苦、受死和復活, 應驗以賽書亞所寫受苦的義僕。
雖然馬可福音沒有馬太福音篇幅的詳細敘述、沒有路加福音的豐富比喻記錄和沒有約翰福音深度神學對話, 但仍然給讀者清楚明白耶穌是基督福音的起頭, 適合初信首先閱讀的福音書。
大能的僕人：馬可福音導讀
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