路得記的情節是發生在士師 時代, 但沒有明確指出當時是那位士師秉政, 卻指出當時猶大伯利恆有嚴重饑荒, 當中有一家人, 以利米勒、妻子拿俄米、兒子瑪倫和基倫一家四口遷往摩押地, 不久以利米勒死了, 瑪倫娶了摩押女子路得, 基倫娶了摩押女子俄耳巴, 兒子們生活了約十年也死去, 拿俄米就打算回到家鄉, 回伯利恆途中, 她希望兒媳歸回娘家會更有希望, 所以俄耳巴便回去, 但路得卻不肯離開, 一起跟從拿俄米回到伯利恆, 就是路得記的介紹開始,也是第一章主要的內容, 轉接點就是大麥收割時間。
路得記很簡單只有四章, 第二章講述路得在波阿斯的田間拾取大麥, 他打聽之下便知道路得的身世, 並特別優待和讓她在田間拾取大麥。第三章就是婆婆拿俄米叫路將在夜間到打穀場見波阿斯, 用近親的方法照顧路得, 他回答願意, 但還有比他近的親人。第四章就是波阿斯到城門口找至近親去討論贖地和娶死人妻子路得, 這人只願意贖地卻不願意娶路得, 結果在十位長老面前見證波阿斯贖回土地和娶了路得, 後來生了俄備得, 是大衛的祖父, 是延續士師記和預告撒母耳記。
背景內容
摩押是羅得的後代,但在出埃及有什停事件, 摩押女子引誘以色列人行淫犯罪, 並在巴力毗珥敬拜偶像, 所以是歷史問題所在
聖經沒有直接指責以利米勒一家移居到摩押地
拿俄米回到伯利恆時對婦女們神使她受大苦, 滿滿的去, 空空的返
摩西有律例讓窮人和寄居可以拾取收割剩下莊稼
9 「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的； 10 不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。
利未記 19:9-10
到田間拾取剩下收成農作物, 路得恰巧到了以利米勒本族波阿斯那塊田拾穗, 是合理的做法
近親有責任贖地, 而娶亡人妻子就不是近親律法要求, 波阿斯所做是超越律法要求
思考問題
士師時代, 經文指出最大問題是甚麼?
路得要跟婆婆回到伯利恆生活, 她要面對最重要的改變和最大的挑戰?
決志成為今天信徒會面對甚麼挑戰?
指出波阿斯所做是合乎和超越律法的要求?
路得記：忠誠與救贖的故事
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