如何硏讀聖經：導讀加拉太書

使徒保羅寫了他新約最嚴厲的書信給加拉太省各教會, 是位於彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇等地, 是記述在使徒行傳14章保羅第一次宣教的經文。
在短短信的開場白和向神及主耶穌感恩之後, 接著帶氣憤和責備的言詞, 究竟發生甚麼事情? 他怎樣得到使徒向外邦人傳福音的職事? 他們之後所領受的福音和原先保羅所傳有何不同? 保羅在信中講因信稱義, 全是神的恩典,但他補充律法像監管人的功用, 律法指出人的罪來, 帶人到為世人贖罪的基督, 而恩典是神白白給相信耶穌而得救, 靠著內住的聖靈而得自由, 活出新生命, 叫信徒可以結出不同的聖靈果子。

經文大綱

（1–2章）保羅從主耶穌而得的使徒權柄和寫信的原因

指出使徒權柄是藉耶穌基督而來, 不是從人而來
保羅所傳的福音是從耶穌基督啟示來的
因有人攪擾把原先基督的福音轉去跟從別的福音
重提他舊日在猶太教的熱心
歸信耶蘇基督後的各種經歷和所見所聞, 為磯法的偽善行為而責備他

（3–4章）信與律法相比, 因信稱義, 律法是叫人知罪

用亞伯拉罕因信稱義, 以信為本的人就是亞伯拉罕的子孫
神與亞伯拉罕所立的約時是在律法以前, 而在四百三十年後才有律法
更用哈巴谷書的「義人必因信得生」來指出沒有人能靠律法在神面前稱義, 唯有靠信心
因信得救的福音來到以先, 大家被看守在律法之下
律法是訓蒙師傅引導到基督而因信稱義
在基督裏, 不再分猶太人、希臘人、自主的、為奴的、或男或女, 沒有分別

（5–6章）在聖靈活出自由的生命

基督使人得自由
若是靠割禮, 便是靠律法稱義, 就是與基督隔絕, 便會從恩典中墜落
要靠著聖靈, 憑著信心, 等候盼望的義
在基督耶穌裏, 不用割禮, 使人生發仁愛的信心才有攻效
因為全律法都包在愛人如己
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；這樣的事沒有律法禁止

總結
使徒保羅在加拉太書的措詞非常嚴厲, 對加拉太各教會的情況非緊張, 他希望教會不要再聽從別的福音, 就是耶穌基督之外, 還需要割禮或守律法才能得救, 保羅不是否認割禮和律法, 割禮的意義是與神立約的記號, 單在肉體而沒有內心認同也是虛幻無用, 而保羅更指出律法訓蒙師傅, 而律法的總綱就是愛人如己。真正世人的福音是藉主耶穌基督信而更生, 除去從罪和律法中的綑鎖, 要靠因信稱義得自由, 這自由更可以靠聖靈結出不同聖靈的結果子。

加拉太書：律法與恩典的大辯論