東京奧運2020在延期一年後終於可以舉行, 運動員經過選拔和嚴格訓練後, 才能代表國家出席, 說來不易, 當文章冩作時, 各種運動競賽也進行得如火如荼, 只是今次的奧運是沒有現埸觀眾為所支持的運動員打氣, 只能在螢光幕前為他們緊張和興奮, 在短跑賽事可說是場上十秒鐘, 賽前十年功。可惜不是每個運動員都可以凱旋而歸, 他們為可朽壞的獎牌, 甘心付上他們的青春和時間, 目的是奪得世界運動的最高榮譽, 是光榮還是虛榮也是一字之差, 盡在人的心態。
我不禁問自己一個問題, 運動員諸般的努力, 也只能維持一屆或兩屆最高水準進入比賽, 最多也可能三至四屆, 退役之後, 由會如何呢?
我又再問自己一個信仰問題, 為何一般運動員比起一般信徒更努力追求進步的目標? 是否現在太標榜神的恩典而輕看信徒需要努力學習神的話語, 才能行在神的旨意下, 顯出從神而來的愛心和公義, 確實認罪悔改不是一次過就可以有完美的改變, 夠竟聖經怎樣說出我們信徒當做的事情? 讓我們仔細閱讀。
4 因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有份。 5 正因這緣故，你們要分外地殷勤：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識； 6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。 8 你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。 彼得後書 1:4-8
使徒彼得給我一個基本的指引, 就是學習像神的性情和不可閒懶不結果子, 並且脫離世上從情慾來的敗壞, 他更給我們見議, 就是在信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心和愛眾人的心, 循序漸進的去做好, 不是做好一樣才做第二樣, 但要做好我們的基本功, 才能有機會挑戰做得到「愛眾人的心」, 盼望不久的將來有機會和大家查考彼得後書時, 再詳細討論。
24 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。 25 凡較力爭勝的，諸事都有節制。他們不過是要得能壞的冠冕，我們卻是要得不能壞的冠冕。 26 所以，我奔跑不像無定向的，我鬥拳不像打空氣的。 27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。 哥林多前書 9:24-27
雖然奧運源於希臘的奧林匹克, 但哥林多當時也有一個很聞名的競技會, 所以使徒保羅用了競技運動作了一個比較和比喻, 信徒要有節制和有目標去不斷地鍛煉, 精益求精。
13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 15 所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。 16 然而我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。 腓立比書 3:13-16
「忘記背後」很多人都是用作忘記不開心的事情, 當然在廣義都可以說得通, 若果我們留心察看 腓立比書第三章時, 使徒保羅提到他是以色列族便雅憫支派的人, 使徒行傳最先介紹是用掃羅名字去出場, 是以色列第一個王的名字, 並且說要丟棄萬事,視為糞土, 是要得著基督, 「忘記背後」是指不要拘泥一般社會名聲的追求, 在認識基督後, 需要調校我們屬靈的價值觀, 放棄屬世的名與利, 才能有力量和時間向前跑近屬天的目標。
7 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。提摩太後書 4:7-8
使徒保羅在後期寫信給提摩太最後的一封信, 在信中指出他已盡心竭力持守主的真道, 期望主耶穌公義審判的顯現, 並得到公義的冠冕。
主耶穌在路加福音16:13說「一個僕人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。」 , 說得真貼地, 信徒要作出選擇, 主耶穌沒有說過跟從祂是容易, 23 耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：財主進天國是難的。 24 我又告訴你們：駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」 25 門徒聽見這話，就稀奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」 26 耶穌看著他們說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」 , 馬太福音 19:23-26說出在人是不可能, 在神凡事都能, 所以只管盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神, 又要愛隣舍, 你所接觸的人, 如同自己。
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