雖然今次會把第一章全章的經文討論, 但之後不會每章的硏讀和討論, 多數用主題方法去討論。通常書卷的開始說明寫書的目的。一開始就嚴厲責備, 從列出四位猶王的名字, 神所針對就是猶大百姓,控訴他們悖逆神、受罪還不悔改、所有宗教守節獻祭都是表面, 神宣告要除去雜質, 然後「錫安」成為公義之城後,必蒙救贖。
1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家做猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
2 天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：「我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。 3 牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意。」
神在本章2節給讀者處身在甚麼場景? 祂用甚麼作祂投訴的開始?
4 嗐，犯罪的國民，擔著罪孽的百姓，行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。 5 你們為什麼屢次悖逆？還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。 6 從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。 7 你們的地土已經荒涼，你們的城邑被火焚毀，你們的田地在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆，就成為荒涼。 8 僅存錫安城，好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。 9 若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。
列出神的百姓所有的問題?
為何他們被形容滿身傷痕?
神還有甚麼的懲罰?
10 你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓誨！ 11 耶和華說：「你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜悅。 12 你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？ 13 你們不要再獻虛浮的供物！香品是我所憎惡的，月朔和安息日並宣召的大會也是我所憎惡的，做罪孽又守嚴肅會我也不能容忍。 14 你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩，我擔當便不耐煩。 15 你們舉手禱告，我必遮眼不看，就是你們多多地祈禱我也不聽，你們的手都滿了殺人的血。
為何神用「所多瑪的官長」和「蛾摩拉的百姓」要聽祂的訓誨?
在這裏列出所有的祭物和宗教活動?
為何神厭煩這些獻祭和宗教活動?
16 「你們要洗濯，自潔，從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡， 17 學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒申冤，為寡婦辨屈。」
神要祂的百姓所做是甚麼方面? 我們現在有沒有做祂所要求?
18 耶和華說：「你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。 19 你們若甘心聽從，必吃地上的美物； 20 若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。」這是耶和華親口說的。
神在這裏給祂百姓的兩個選擇, 是否合情合理? 當然人要為自己的選擇負責, 這裏是神的警告還是說明他們的結局?
24 因此主萬軍之耶和華，以色列的大能者說：「哎！我要向我的對頭雪恨，向我的敵人報仇。 25 我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。 26 我也必復還你的審判官，像起初一樣；復還你的謀士，像起先一般。然後你必稱為公義之城，忠信之邑。」 27 錫安必因公平得蒙救贖，其中歸正的人必因公義得蒙救贖。 28 但悖逆的和犯罪的必一同敗亡，離棄耶和華的必致消滅。 29 那等人必因你們所喜愛的橡樹抱愧，你們必因所選擇的園子蒙羞。 30 因為你們必如葉子枯乾的橡樹，好像無水澆灌的園子。 31 有權勢的必如麻瓤，他的工作好像火星，都要一同焚毀，無人撲滅。
神的對頭和敵人會是甚麼呢?
「煉盡你的渣滓，除淨你的雜質」在猶太人來說, 會是甚麼一回事? 今天的信徒也可能要經歷, 你會持甚麼態度?
「錫安」現今的讀者未必知道其意思, 能否在聖經找出當中的意義?
神在本章完結之前都有安慰的言語, 請逐一找出?
以賽亞書第一章開始時, 神指出子民對祂悖逆, 不認識祂, 子民與祂的關係只限於在宗教儀式上, 從本章的內容, 神是傷心和失望, 相比牛或驢都能認識主人, 而以色列竟然不認識祂。今天的信徒也要撫心自問, 你對神有多少認識? 又會用多少時間讀聖經?在侍奉上怎樣經歷神?
以賽亞書研讀 第一章 嗐 犯罪的國民 – 謝安國牧師
錫安
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