以賽亞書希西家面對亞述攻擊

當北國以色列已被亞述擊敗亡國後, 希西家王十四年, 亞述王西拿基立開始圍攻堅固城, 並派拉伯沙基是亞述帝國的官職名稱, 到耶路撒冷勸降, 他說了一些大言不慚的說話, 沒有把猶大的耶和華神放在眼內。
當希西家王面對強大亞述勢力時, 他怎樣面對這次的危機? 我們現代信徒又怎樣從中學習?

以賽亞書 36
1 希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。 2 亞述王從拉吉差遣拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裡去。他就站在上池的水溝旁，在漂布地的大路上。 3 於是希勒家的兒子家宰以利亞敬，並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞，出來見拉伯沙基。
4 拉伯沙基對他們說：「你們去告訴希西家說：『亞述大王如此說：你所倚靠的有什麼可仗賴的呢？ 5 你說有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話！你到底倚靠誰才背叛我呢？ 6 看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖，人若靠這杖，就必刺透他的手，埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。 7 你若對我說「我們倚靠耶和華我們的神」，希西家豈不是將神的丘壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說「你們當在這壇前敬拜」嗎？』 8 現在，你把當頭給我主亞述王，我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠！ 9 若不然，怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢？你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎？ 10 現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？耶和華吩咐我說：『你上去攻擊毀滅這地吧！』」
「我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠」想表達甚麼?
拉伯沙基也知道猶大有耶和華神保護他們, 從本章7節他對希西家所作有甚麼錯誤觀念?
從本章10節拉伯沙基所說, 怎樣知道不是從耶和華神而來?

11 以利亞敬、舍伯那、約亞對拉伯沙基說：「求你用亞蘭言語和僕人說話，因為我們懂得。不要用猶大言語和我們說話，達到城上百姓的耳中。」 12 拉伯沙基說：「我主差遣我來，豈是單對你和你的主說這些話嗎？不也是對這些坐在城上，要與你們一同吃自己糞喝自己尿的人說嗎？」
13 於是拉伯沙基站著，用猶大言語大聲喊著說：「你們當聽亞述大王的話！ 14 王如此說：『你們不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你們。 15 也不要聽希西家使你們倚靠耶和華說：「耶和華必要拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。」』 16 不要聽希西家的話，因亞述王如此說：『你們要與我和好，出來投降我，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裡的水。 17 等我來領你們到一個地方，與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地。 18 你們要謹防，恐怕希西家勸導你們說：「耶和華必拯救我們。」列國的神，有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？ 19 哈馬和亞珥拔的神在哪裡呢？西法瓦音的神在哪裡呢？他們曾救撒馬利亞脫離我的手嗎？ 20 這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』」
21 百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」 22 當下，希勒家的兒子家宰以利亞敬，和書記舍伯那並亞薩的兒子史官約亞，都撕裂衣服來到希西家那裡，將拉伯沙基的話告訴了他。
為何要拉伯沙基用亞蘭言語而不要用猶大言語說話?
從拉伯沙基說話中, 列出亞述擊敗的國家? 他主要目的是甚麼呢?
為何要吩咐百姓靜默不言?

以賽亞書 37

1希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿。 2 使家宰以利亞敬和書記舍伯那並祭司中的長老都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞， 3 對他說：「希西家如此說：今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。 4 或者耶和華你的神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生神的話，耶和華你的神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。」
希西家王有甚麼的回應? 作了甚麼比喻? 有甚麼要求?

5 希西家王的臣僕就去見以賽亞。 6 以賽亞對他們說：「要這樣對你們的主人說：『耶和華如此說：你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。 7 我必驚動他的心，他要聽見風聲，就歸回本地，我必使他在那裡倒在刀下。』」
先知以賽亞的回答給希西家王的內容作出分析, 當中有何學習?

8 拉伯沙基回去，正遇見亞述王攻打立拿，原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。 9 亞述王聽見人論古實王特哈加說：「他出來要與你爭戰。」亞述王一聽見，就打發使者去見希西家，吩咐他們說： 10 「你們對猶大王希西家如此說：不要聽你所倚靠的神欺哄你說：『耶路撒冷必不交在亞述王的手中。』 11 你總聽說亞述諸王向列國所行的，乃是盡行滅絕，難道你還能得救嗎？ 12 我列祖所毀滅的，就是歌散、哈蘭、利色和屬提拉撒的伊甸人，這些國的神何曾拯救這些國呢？ 13 哈馬的王、亞珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王都在哪裡呢？』」
從地圖中找出歌散、哈蘭、利色和提拉撒各地的位置?

歌散(Gozan) [詳解編號 : 1104]
https://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_detail?id=2028&top=1104

14 希西家從使者手裡接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。 15 希西家向耶和華禱告說： 16 「坐在二基路伯上萬軍之耶和華以色列的神啊，你，唯有你，是天下萬國的神，你曾創造天地。 17 耶和華啊，求你側耳而聽！耶和華啊，求你睜眼而看！要聽西拿基立的一切話，他是打發使者來辱罵永生神的。 18 耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼， 19 將列國的神像都扔在火裡，因為它本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕它。 20 耶和華我們的神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道，唯有你是耶和華。」
從上一段的記載亞述王給希西家的信, 他讀完後, 有何反應? 他對神有何祈求?

21 亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家，說：「耶和華以色列的神如此說：你既然求我攻擊亞述王西拿基立， 22 所以耶和華論他這樣說：『錫安的處女藐視你，嗤笑你，耶路撒冷的女子向你搖頭。 23 你辱罵誰，褻瀆誰？揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者！ 24 你藉你的臣僕辱罵主，說：「我率領許多戰車上山頂，到黎巴嫩極深之處，我要砍伐其中高大的香柏樹和佳美的松樹，我必上極高之處，進入肥田的樹林。 25 我已經挖井喝水，我必用腳掌踏乾埃及的一切河。」』
26 「耶和華說：『你豈沒有聽見我早先所做的，古時所立的嗎？現在藉你使堅固城荒廢，變為亂堆。 27 所以其中的居民力量甚小，驚惶羞愧，他們像野草，像青菜，如房頂上的草，又如田間未長成的禾稼。 28 你坐下，你出去，你進來，你向我發烈怒，我都知道。 29 因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裡，使你從原路轉回去。』
30 「以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。 31 猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。 32 必有餘剩的民從耶路撒冷而出，必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
先知以賽亞就打發人去見希西家, 首部分是神對王的回答, 神如何答覆? 怎樣預言亞述王西拿基立的結局?
在上段經文神將會有甚麼證據給猶大人證明亜述軍會撤退?

33 「所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裡射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。 34 他從哪條路來，必從哪條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。 35 因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」
36 耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。
37 亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。 38 一日，在他的神尼斯洛廟裡叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他做王。
神的說話怎樣說明亞述進攻猶大是不會得逞?
神實際對亞述大軍作了甚麼?

這兩章的經文給我們學習希西家王怎樣面對面和處理亞述大軍的進攻:

36:21 百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」
在關鍵時刻, 不要百姓回答, 影響大局。
37:1希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿。2 使家宰以利亞敬和書記舍伯那並祭司中的長老都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞
「撕裂衣服」表示悲傷, 「進了耶和華的殿」是祈求神、尋求神幫助和等候神, 「命家宰、書記、祭司去見先知以賽亞」是講出問題, 讓先知尋求神的旨意和求助。
37:14 希西家從使者手裡接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。
希西家直接把信帶進聖殿, 繼績祈求神幫助, 說明列國的神明只是人手所造的木頭和石頭, 唯有耶和華才是真神。

從上文的分析, 我們可以陳明我們面對的困難, 要態度謙卑, 不是指令神怎樣做, 也需要有關人事去參與, 可能事情不是立刻解決, 需要不時更新禱告、祈求和等候, 並配合神的作為, 行信心之路, 從而經歷神的帶領。

以賽亞書36-37 在這個世界的壓力當中，我們如何可以堅定的信靠?

信靠與拯救的省思(以賽亞書 36:1-20)

惟有祢是耶和華(以賽亞書 36:21-37:20)/張安婷牧師