從「以賽亞書導讀」得知其大綱都是由先知以賽亞不同的宣講可分為不同單元, 單元和單元之間可能沒有直接前後時間的關係, 本書的體裁主要是詩歌, 36章至39章是歷史敘事, 可以作為該書卷的分水嶺。1 至39章為上半部, 40章66章為下半部, 上半部的歷史背景記述到亞述沒有成功攻打猶大希西家王, 到最後先知預言他的猶大百姓後來會被擄到巴比倫。
困難原因在於內容有寓意、有比喻、有預言:審判以色列、審判猶大、列審判國、子民被擄、彌賽亞、有安慰: 拯救、被擄餘民回歸、新天新地。
用下面三個例子, 相同的主題, 是分述在不同章節的內容:
葡萄園的隱喻5:1-12, 27:2-6
預言彌賽亞 9:1-7, 11:1-9, 42:1-9, 52:13-53:12
審判猶大 3:1-12, 29:1-9, 30:1-10
另外可用以賽亞書 8:1-8作為例子,|猶大厭棄神 將會受懲罰:
1 耶和華對我說:「你取一個大牌,拿人所用的筆,寫上:瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯。 2 我要用誠實的見證人,祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞記錄這事。」 3 我以賽亞與妻子同室,她懷孕生子。耶和華就對我說:「給他起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯, 4 因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先,大馬士革的財寶和撒馬利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。」
5 耶和華又曉諭我說: 6 「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水,喜悅利汛和利瑪利的兒子, 7 因此主必使大河翻騰的水猛然沖來,就是亞述王和他所有的威勢。必漫過一切的水道,漲過兩岸; 8 必沖入猶大,漲溢氾濫,直到頸項。以馬內利啊!他展開翅膀,遍滿你的地。」
當我們讀到這段經文, 不會有當時民眾的感受, 有以下的原因:
文化的差異
嬰孩的名字未必有特別意思, 瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯, 希伯來文的意思是「擄掠速臨,搶奪快到 」, 也是本章4節所說出的結果, 而較熟悉的以馬內利, 希伯來文的意思是「神與我們同在 」。
不熟悉當時語言及地理和人物典故
西羅亞
6 耶穌說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上, 7 對他說:「你往西羅亞池子裡去洗。」(「西羅亞」翻出來就是「奉差遣」。)他去一洗,回頭就看見了。 約翰福音 9:6-7
當我們讀過約翰福音這段經文和意思, 「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水」是暗喻百姓厭棄神。
喜悅利汛和利瑪利的兒子
在那些日子,耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大。 列王紀下 15:37
可能暗喻百姓偏向興列強結盟(人的力量)多於依靠神, 若果「這百姓」指北國以色列較為合理,
若指猶大, 在這處有點不通, 猶大與以色列和亞蘭當時為敵人。
Because this people has refused the waters of Shiloah that flow gently, and melt in fear before Rezin and the son of Remaliah; Isaiah 8:6 NRSV
These people have rejected the gently flowing waters of Shiloah and melt in fear over Rezin and the son of Remaliah. Isaiah 8:6 NET
新標準修訂版和NET版的翻譯較為合理:
這百姓(猶大)既厭棄西羅亞緩流的水,在利汛和利瑪利的兒子面前驚恐。
亞述王
因此主必使大河翻騰的水猛然沖來, 比喻神使亞述王前來攻擊猶大。
最後更可用「西羅亞緩流的水」神信實的供應和「因此主必使大河翻騰的水猛然沖來」神在盛怒的懲罰作強烈對比。
他展開翅膀
他必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在他的翅膀底下,他的誠實是大小的盾牌。 詩篇 91:4
詩篇 91:4是神的保護, 但在這處指亞述的攻擊已到猶大的頸項, 非常危險。
雖然以賽亞書是一本很重要舊約先知書, 讀者未必一讀就完全明白, 要注意前文後理, 解釋是否合理, 最理想有以色列和猶大的歷史背景, 例如先硏讀列王紀上下, 有需要時可參考釋經書, 努力探究和比較。
以賽亞書註釋
www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/23Isa/23BT08.pdf
以賽亞書第八章
https://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Old%20Testament/23Isa/23ET08.htm
以賽亞書第八章註解
https://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/23Isa/23AT08.htm
西羅亞池
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E7%BD%97%E4%BA%9A%E6%B1%A0
NET Bible
https://netbible.org/bible/Isaiah+8
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