以色列猶大國開始被擄到最後回歸的聖經預告和事件記錄

我們閱讀聖經時, 多數是一卷書接另一卷書去讀, 其實不同書卷可能記述相近的時期的時間軸, 例如猶大人第一次被擄到巴比倫, 分別在王下、代下和但以理記載。
2 耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。 3 這禍臨到猶大人誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪，列王紀下 24:2-3
6 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他，用銅鏈鎖著他，要將他帶到巴比倫去。 7 尼布甲尼撒又將耶和華殿裡的器皿帶到巴比倫，放在他神的廟裡。 歷代志下 36:6-7
1 猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。 2 主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾份交付他手，他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裡，放在他神的庫中。但以理書 1:1-2

若果我們知道事件發生的時序和先後次序, 則更容易掌握聖經所記述的事件, 從歷史書角度或先知書角度, 在下面的列表, 得知道以斯帖記所發生的事件是在以斯拉記之中, 不過以斯帖記的地點是在書珊城, 而以斯拉記的地點是在猶大地。

列王紀下和歷代志下猶大王朝記錄猶大亡國前的最後君王所發生的事跡, 同時期有大先知書耶利米書和以西結書預言巴比倫王必擊打耶路撒冷, 耶利米哀歌哀嘆錫安居民被擄, 但以理書記述他和三位朋友是第一批猶太人被擄到巴比倫, 但以理是在巴比倫的兩個王帝任高官, 波斯呑滅巴比倫, 但以理仍然在朝政作官。在波斯管治間期, 以斯拉記記錄波斯准許猶太人回歸猶大地, 期間以斯帖記記述以斯帖成為王后, 拯救猶大族不被滅絕, 以斯拉記也記述因敵人的計謀, 築建聖殿被迫停止, 當時有小先知書哈該書撒和迦利亞書的先知先後鼓勵各人繼續動工完成建殿工程, 從以斯拉記第七章記述以斯拉率領第二批人歸回猶大地, 尼希米記記述尼希米率領第三批人返回耶路撒冷, 並建築城垣以作保衛, 瑪拉基書是回歸後最後一位先知宣講和作預言。

在此推薦一本舊約工具書「舊約精覽」, 作者詹遜, 書中附有一百五十多個圖表及二十五個地圖, 尤其在230-231頁顯示猶大人三次被擄及三次回歸、猶大耶路撒冷和先知、王朝的時間表, 讓讀者更清楚明白彼此時間先後時序的關係。

年份公元前	歷史事件	參照經文
609	預言猶大被擄	耶利米書13:18-19
609	巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊約雅敬	歷代志下 36 :6-8
605	猶大人被擄到巴比倫(第一次)	列王紀下 24:2-3, 歷代志下 36:6-7, 但以理書 1:1-2
601	約雅斤與臣民被擄至巴比倫(第二次)	列王紀下 24:13-16
597	西底家登基	列王紀下 24:18
593	預言耶路撒冷背律受罰	以西結書 4-5
591	預言巴比倫王必擊打耶路撒冷	以西結書 21 :18-27
588	預言西底家被擄耶路撒冷傾陷	耶利米書34:1-7
586	西底家叛巴比倫王, 耶路撒冷淪陷, 被擄至巴比倫(第三次)。	列王紀下25, 耶利米書52
586	哀嘆錫安居民被擄	耶利米哀歌1-5
586	哀訴選民受制聖殿被毀	詩篇 74 , 79
537	波斯王居魯士為建聖殿下詔	以斯拉記 1
537	從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。 (第一次回歸)	以斯拉記 2
534	耶路撒冷建殿工程停止	以斯拉記4:17-24
520	耶和華的話藉先知哈該宣講	哈該書1-2
520	耶和華的話藉先知撒迦利亞宣講	撒迦利亞書 1-14
520	耶路撒冷建殿恢復工程	以斯拉記6:1-12
515	耶路撒冷聖殿建成	以斯拉記6:13-15
483- 472	以斯帖和末底改事跡	以斯帖記1-10
458	以斯拉從巴比倫返回耶路撒冷 (第二次回歸)	以斯拉記7
444	尼希米返耶路撒冷建築城垣 (第三次回歸)	尼希米記2
430	耶和華的話藉先知瑪拉基宣講	瑪拉基書1-5

參考https://biblehub.com/timeline/

波斯王列表

波斯王名字	統治時間	事跡	參考聖經經文
居魯士, Cyrus II	559-530	第一次允許猶大人回猶大地	以斯拉記1:1
岡比西斯二世, Cambyses II	530-522		沒有記述
大流士, Darius I	522-486	允淮恢復建殿工程	以斯拉記5:5, 6:6-12
亞哈隨魯, Xerxes I	487-465	立以斯帖為王后	以斯帖記1-10
亞達薛西, Artaxerxes	465-425	以斯拉帶領第二次回歸, 尼希米帶領第三次回歸	以斯拉記7:7, 尼希米記1:2