以斯拉記是舊約的歷史部分和尼希米記是猶太傳統經卷原本合成一卷 , 我們現代信徒怎樣從研讀以斯拉記得到更多學習和得著, 就要多看猶大亡國之前的歷史和當時先知的警告和預言。之前「回歸之路 從巴比倫到耶路撒冷」說出猶大人要服侍巴比倫七十年, 說到最後第三批被擄想回歸的猶大人也是五十年之後。
五十年或七十年在人來說, 是一段相當長的日子, 是超過一般人的大半生, 從猶大人被擄到回歸是有神的旨意和有神的按排, 祂激動波斯王居魯士、猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動的人，都起來，要上耶路撒冷去建造耶和華聖殿殿。 雖然如此, 從經文可以看見有敵人, 面對各樣的困難, 甚至建殿工程停止多年。
另外我們要在哈該書和撒迦利亞書, 神興起兩位先知, 在他們鼓勵下重新啟動工程完成建殿。
從被擄詩篇, 詩人會有不同的感想, 詩 篇 126中看出詩人寄望回歸的時候, 在淚中察驗有神的保守和心中流露的喜悅。
1 （ 上 行 之 詩 。 ） 當 耶 和 華 將 那 些 被 擄 的 帶 回 錫 安 的 時 候 ， 我 們 好 像 做 夢 的 人 。
2 我 們 滿 口 喜 笑 、 滿 舌 歡 呼 的 時 候 ， 外 邦 中 就 有 人 說 ： 耶 和 華 為 他 們 行 了 大 事 ！
3 耶 和 華 果 然 為 我 們 行 了 大 事 ， 我 們 就 歡 喜 。
4 耶 和 華 啊 ， 求 你 使 我 們 被 擄 的 人 歸 回 ， 好 像 南 地 的 河 水 復 流 。
5 流 淚 撒 種 的 ， 必 歡 呼 收 割 ！
6 那 帶 種 流 淚 出 去 的 ， 必 要 歡 歡 樂 樂 地 帶 禾 捆 回 來 ！
最後就是文士及祭司以斯拉的第二次回歸, 不單在實體的聖殿建築完成。可以敬拜神, 更要祭司、長老、首領和民眾知罪悔改, 把所有和外族通婚取妻都要休去, 最重要就是在神當中分別出來, 這也是今天信徒分別為聖要走窄路的選擇。
以斯拉記鳥瞰 – 加拿大華播中心CGBConline
大衛鮑森舊約縱覽 – 以斯拉記和尼希米記(一)
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