波阿斯真是像拿俄米所說的開始行動了, 大請早便到達城門口, 等了一會便見到他所提及的近親經過, 還找了十位長老說過清楚。
聖經沒有提及那近親的名字是因為在最初的時候, 他接受贖回拿俄米的產業, 但波阿斯說還要娶路得為妻, 思量之下, 如意算盤就打不響了, 他的名字也不記載聖經。
為甚麼近親在最後階段把贖地權讓給波阿斯?
這位近親只是用利益角度作為決定, 若果路得和他有孩子的話, 第一個孩子是歸回瑪倫(路得的亡夫)的名下。
今天我們讀路得記, 有不同的觀點去查考: 作為移民的參考、回歸原居地的參考、做個賢良淑德婦女的參考、不求回報的買賣的參考, 波阿斯甘願買贖拿俄米的地, 並娶路得為妻, 生了俄備得, 路得記最後用法勒斯的家譜去結束亦介紹大衛的出現。
我們讀聖經很多時止於明白經文的內容就完滿結束, 有沒有把這層次去到我們生活的環節當中或穿梭時空回到士師晚期的拿俄米時代?
假如你是當時伯利恆婦女, 目擊到拿俄和路得回來, 你怎樣做呢?
有沒有像路得因耶和華神的原故, 去面對不明朗的前路?
我們是否學習主耶穌的教訓, 把財寶積聚在天, 甘願做世人認為沒有利益的事?
你是否相信拿俄米和路得回到伯利恆, 神在背後工作?
路得記所記述個個都是有血有肉的真實人物, 會有錯誤的決定, 我們活在今時今曰可能都有錯誤, 需要在錯誤中學習, 在愛中幫助軟弱, 在患難中互相扶持, 因為在甚麼情況下, 神都有微妙的安排。
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