基督教很容易給人一種錯覺，以為行善事是不重要的。我們傳講的，是因信稱義的福音。人之所以得救，是因倚靠神透過基督的恩典，不是靠著行為。於是乎，就很容易讓人得出一個錯誤的結論，以為神完全不在乎我們是否行善。其實這是不對的。我們得救之方法，使徒保羅講得很清楚：『你們得救是本乎恩，也因着信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』但當我們相信基督之後，同一位保羅，卻勸勉我們要努力行善。
初信之基督徒大多都會追求聖經的知識，這是一件好事。不少信徒也會參與一些聖經課程，讀完新約書卷，就讀舊約書卷。不過我們要切記，讀完整本聖經是好的目標，但卻不該是我們最終的目的。我們讀經的目的，是預備我們行善事。這正如保羅所說：『聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。』我們讀經，就是為了預備行各樣的善事。假如只顧讀經，卻對身邊人的需要不聞不問，就是讀錯經了。
無論對教會或個人，保羅總會勸勉人，要竭力行善。他這樣吩咐帖撒羅尼迦會眾：『你們要小心，誰也不要以惡報惡，倒要常常竭力行善。』又說：『弟兄們，至於你們，要不斷行善，不要灰心。』對加拉太教會，保羅鼓勵他們說：『所以我們行善，不可喪志；只要不灰心，到了適當的時候，必可收成。這樣看來，趁我們有機會的時候，就要向眾人行善。』
當時教會會有不少的寡婦，需要教會供養她們。那些有份記錄在教會寡婦冊上的，保羅曾吩咐，她們要附合以下的條件：『寡婦記在冊子上，必須…有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。』(提前5:9-10) 寡婦是最需要被幫助的人，但假如她們也被要求作善事，就沒有一個信徒有藉口不需作了。
保羅很少會解釋行善是甚麼，似乎大家都心裡有數了。但假如真的要解釋的話，提前五章的經文，就是最好的解釋了。原來養育兒女，好好的照顧家人，已算是行善了。接待客旅，扶危濟困，也當然算是。不過保羅只舉出四個例子，其它甚麼是「各樣善事」，就由讀者按著處境，舉一反三了。不過我們可發現一件事，行善是涉及「行」的，假如我們是用說話幫助人，那是屬於「善言」了。
聖經極力鼓勵我們行善，但願神在一切善行善言上堅固我們。
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