如何硏讀聖經：導讀詩篇 - 信仰生活情報站

詩篇是聖經中篇幅最長的一卷書, 共有150篇, 最長的是第119篇的希伯來字母篇, 每個字母有8節, 共有176節, 而最短的是第117篇, 只有2節。正如聖經一樣, 詩篇由不同作者和不同年代的寫作, 經過收集並編入卷一至卷五當中, 作者有我們熟悉的大衛、所羅門和摩西, 並有大衛時期利未人亞薩和可拉後裔, 不大知名的希幔和以探, 還有一此佚名詩篇的作家, 詩篇也在新約書卷經常被引用, 顯出其重要性, 例如詩篇118:22, 「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭」被引用在馬太福音21:42和其他新約書卷。

我們可以把詩篇的分卷的主題和摩西五經主題對比相似的地方

卷	範圍	主題	對應摩西五經
卷一	1–41	個人信徒的掙扎與信靠	創世記
卷二	42–72	國家危機與救贖	出埃及記
卷三	73–89	聖所、敬拜、神的統治	利未記
卷四	90–106	神的治理與國度	民數記
卷五	107–150	讚美與復興	申命記

每卷以「阿們」或「哈利路亞」作結束。

當然詩篇的體材是希伯來詩詞, 在中文的翻譯未必可以直接原本詩詞的特質和當時的音樂元素, 但從內容, 詩人的處境、詩篇的種類, 我們可以有不同的學習。

種類	特徵	例子
讚美詩	呼籲讚美 → 讚美原因 → 再次呼籲	詩8、19、103、145、150
感恩詩	回顧危難 → 神的拯救 → 感恩	詩18、30、40、116
智慧詩	人生智慧、敬畏耶和華	詩1、37、73、112
君王／彌賽亞詩	王、受膏者、國度	詩2、45、72、110
哀告詩	呼求 → 申訴 → 祈求 → 信靠	詩13、22、42–43、90
咒詛詩	求神審判惡人	詩35、69、109、137

讚美詩
學習讚美的用語、如何讚美神

感恩詩
學習感恩的時刻, 是神的幫助? 是神的拯救?

智慧詩
學習在敬畏神增值智慧

君王／彌賽亞詩
學習誰是生命的王

哀告詩
學習在人生不如意境況中作出呼求和申訴

咒詛詩
學習把怨恨轉移, 求神審判, 不是自己作審判官作定案

當我們讀到其中一篇詩篇, 可以用以下的方法去研讀詩篇
判斷詩的類型
找出結構（平行句、轉折、重複）
找出詩人的處境
找出神的作為（動詞）
找出信心的轉折點
應用在今日生命

詩篇23 大衛的詩
1 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
2 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
3 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖、你的竿都安慰我。
5 在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
6 我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

我們就用詩篇23篇作為例子
判斷詩的類型
是讚美和感恩詩的合體

找出結構（平行句、轉折、重複）
第1-3節：耶和華是牧者（帶領、供應、滋養）。
第4節：過渡與轉折（從談論神「他」轉為對神說話「你」）。
第5-6節：耶和華是主人/恩主（擺設筵席、保護、恩惠慈愛相隨）。
平行句/重複：「他使……他領……他使……他引導」（動作的主體是神），表明神的積極主動。
對比：「死蔭的幽谷」對比「青草地/可安歇的水邊」；「敵人」對比「筵席」。

找出詩人的處境
第1節：曾感受到缺乏，但現在因信靠神而滿足。
第4節：「行過死蔭的幽谷」。暗示詩人正處於極大危險、恐懼或瀕臨死亡的境地。
第5節：有「敵人」存在。這代表有攻擊、敵對或壓力。
總結：詩人處於一個充滿危險和仇敵的環境，但他選擇定睛於神的同在。

找出神的作為（動詞）
牧者行為（1-3節）：牧養、使（躺臥）、領、使（甦醒）、引導（走義路）。
恩主行為（4-5節）：同在、安慰（杖和竿）、擺設（筵席）、膏（油）、使（福杯滿溢）。
永恆的護理（6節）：追隨（恩惠慈愛）、帶領住在（殿中）。

找出信心的轉折點
轉折點在於「因為你與我同在」。
原本是描述性的談論神（他……），在此轉為親密的對話（你……）。這顯示信心在最危險的境地時，從「客觀的信仰」轉化為「主觀親密的經歷」，確信同在勝過恐懼。

應用在今日生命
全然信靠：在物資缺乏或心靈空虛時，宣告「耶和華是我的牧者」，確信神供應生活所需。
交託恐懼：在面對職場、家庭或身體健康的「幽谷」時，不恐懼遭害，因為神主動與我們同在，祂的同在就是安慰。
看重同在而非環境：即使環境有「敵人」（麻煩、困難），但有神的筵席和膏抹，心靈仍能滿溢（滿足）。
確信恩慈：堅信神的恩惠慈愛不只是偶爾出現，而是「一生一世」隨著我們。

思考問題
詩篇內容的時間線, 跨越不同時空領域, 請舉出特別時間例子, 如創造、亞伯拉罕以撒和雅各時期、出埃及、王國時期、以色列亡國、從巴比倫回歸、將來最後盼望?
何謂上行之詩?
今日信徒怎樣小心應用詩篇?
能否用中文詩的格式, 寫出一篇讚美神的創造?

結論
從詩人的詩, 時間可以從太初到將來永恆的盼望的時空穿越, 用詩人的角度寫作:

時間階段	代表詩篇	主題
永恆與創造	詩 8、90、104	神的永恆、創造秩序
族長時期	詩 105	神與亞伯拉罕立約
出埃及	詩 78、105、106、114	拯救、曠野、悖逆
王國時期	詩 3、18、51、110	大衛生平、王權、彌賽亞
亡國危機	詩 74、79、89	國破家亡、信仰危機
被擄	詩 137	巴比倫哀歌
回歸	詩 126、147	重建與盼望
將來盼望	詩 2、22、72、110	彌賽亞國度、普世敬拜

上行之詩是詩篇120 – 134, 是詩人上聖路撒冷去作三大節期的朝聖, 即逾越節、五旬節和住棚節。

階段	詩篇	主題
1. 出發：從困境中呼求	120–121	神是幫助
2. 行路：信靠與保護	122–125	神的同在、平安
3. 抵達：耶路撒冷與敬拜	126–129	喜樂、盼望、赦免
4. 安息：與神同住	130–134	敬拜、合一、祝福

我們在應用詩篇時, 要格外小心, 詩篇是人向神煩心吐意的說話, 是詩人的感受, 不是神一定會跟詩人去協作, 最適合的應用, 信徒可以抒發情緒, 讓神主持公道。

如何硏讀聖經：導讀詩篇