從第九章作者給讀者知道歷代志是寫於猶太人從巴比倫回歸到耶路撒冷, 特別是猶大和利未兩支派, 當然已不是先知之前亡國的警告, 而是另一個新角度, 特別指向屬猶大大衛王權、利未的祭司和聖殿敬拜,讓回歸的百姓認識各方面:
從族譜便知道自己的歷史背景, 身份的重建
王權從掃羅開始歸到大衛和他的後代, 神與大衛所立的約
重新再開始聖殿敬拜
最後由大衛的兒子所羅門繼位
大綱
1-9章, 族譜從亞當到以色列十二兒子, 特別先寫出大衛的族譜繼而到最後去到便雅憫的掃羅,並在第9章記述從巴比倫回歸耶路撒冷各族的名字
10章, 掃羅王之死
11-12章, 大衛王的興起
13-17章, 大衛運約櫃到耶路撒冷及計劃為神建聖殿, 但要留給後代建造
18-20章, 大衛作以色列王的爭戰
21章, 大衛數點人數的災
22-27章, 大衛準備聖殿材料和預備敬拜的班次
28-29章, 大衛對民眾演說
思考問題
大衛在數點人口一事激怒耶和華神, 先見迦得藉神的話給他三個災害的選擇, 大衛有沒有直接選擇那一個? 結果是怎樣的災害?
歷代志上明顯沒有提及大衛與拔示巴事件和家庭之間的爭鬥問題卻又記錄大衛在數點人口, 原因何在?
總結
歷代志上特顯神與大衛立約, 他的後代會繼績傳承, 所以引申到彌賽亞的盼望, 作為大衛之約的開始人, 本書著重記錄他因數點人口而引起的瘟疫, 不是大衛直接選擇, 先知迦得藉神的話叫大衛在耶布斯人阿珥楠的禾場築壇獻祭, 瘟疫就停止, 也是聖殿的地點, 雖然所羅門是建造聖殿, 但他是促使建殿的發起人, 預備材料、編制聖殿事奉崗位, 也是本書給當時讀者主要目的。
歷代志上：一個國家的藍圖
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