保羅在第三章用遺囑說明神的應許是不能被以後的律法有所改變, 保羅繼續用承受產業的例子說出兒子在托管中, 還未有權承受產業, 與其他人等是沒有分別, 直到神預定的日子, 差祂的兒子, 服在律法下, 要把律法以下的人贖出來, 藉信耶穌得著神兒子的名份。最後還用了撒拉和夏甲分別為亞伯拉罕所生的兒子為例, 只有自主婦人所生的兒子才是神應許, 讓那些假教師不能用舊約立論去自圓其說。
1 我說，那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別， 2 乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。 3 我們為孩童的時候受管於世俗小學之下，也是如此。 4 及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下， 5 要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。 6 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」 7 可見，從此以後你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。
8 但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的做奴僕。 9 現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他做奴僕呢？ 10 你們謹守日子、月份、節期、年份！ 11 我為你們害怕，唯恐我在你們身上是枉費了工夫。
世俗小學是甚麼呢?
「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，」這一句經文是表達甚麼?
若果在律法以下是指猶太人, 為何加拉太教會的外邦人又可以成為神的兒女? 請參考加拉太書3:26-28
作為今天的基督信徒, 怎樣確立神兒女的身份?
作為信徒, 你覺得認識神重要還是被神認識重要?
保羅指有些人歸回那懦弱無用的小學, 是指他們甚麼情況?
這樣給信徒甚麼提醒?
世上人似乎尋求世上的小學, 例如占卜、掌相和問前程, 為甚麼他們不轉向救贖信仰?
12 弟兄們，我勸你們要像我一樣，因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。 13 你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。 14 你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我如同神的使者，如同基督耶穌。 15 你們當日所誇的福氣在哪裡呢？那時，你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我也都情願，這是我可以給你們作見證的。 16 如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？ 17 那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們，叫你們熱心待他們。 18 在善事上常用熱心待人原是好的，卻不單我與你們同在的時候才這樣。 19 我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。 20 我巴不得現今在你們那裡，改換口氣，因我為你們心裡作難。
這段經文給我們看到保羅和加拉太教會有個人的關係, 從哪裏看出這種關係?
保羅這裏說出自己身體的軟弱時, 給我們甚麼提醒?
「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」可否從當中提取傳福音的正能量?
21 你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？ 22 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。 23 然而那使女所生的是按著血氣生的，那自主之婦人所生的是憑著應許生的。 24 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。 25 這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。 26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。 27 因為經上記著：「不懷孕不生養的，你要歡樂！未曾經過產難的，你要高聲歡呼！因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。」 28 弟兄們，我們是憑著應許做兒女，如同以撒一樣。 29 當時那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。 30 然而經上是怎麼說的呢？是說：「把使女和她兒子趕出去，因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」 31 弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。
律法這裏是指甚麼書卷？
「按著血氣生的」意思是甚麼?
這裏會否給我們教訓, 在事奉是不可「按著血氣生的」?
若憑「按著血氣生的」事奉, 會可能出現的問題?
4:27的聖經出處? 這是表示甚麼?
以上的經文, 可以用兩個婦人比方兩個約的關係列在下面:
| 母親 | 撒拉 | 夏甲 |
| 身份 | 自主 | 為奴 |
| 她所生兒子 | 以撒 | 以實瑪利 |
| 情況 | 受逼迫 | 逼迫人 |
| 計劃 | 應許 | 人為屬血氣 |
| 約 | 福音 | 律法 |
| 中保 | 藉耶穌 | 藉摩西 |
| 承受 | 屬天耶路撒冷 | 屬地耶路撒冷 |
| 階段 | 已章顯 | 已取締 |
| 結果 | 得救贖 | 被咒詛 |
當然保羅不是貶低律法, 因律法不能解決罪的問題, 只是把它顯露出來, 正如希伯來書的作者說:「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。」 希伯來書10:1, 律法所指向的就是耶穌基督的救贖, 也是保羅給加拉太教會的勸勉, 不要走回頭路。
2018-0107 加拉太書 4:4-5, 【時候滿足。基督降生】 by 鄧英善牧師
十六.兩個婦人和兩個耶路撒冷代表什麼？ (加四24－26)
https://www.glorypress.com/Devotional/BibleQA.asp?CID=1&SID=9&QAID=292
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